十方三世一切佛都是依照“普贤行”成就的，“普贤行”这叫真功夫。真功夫有了，你可以适应一切，“普贤行”是无字经书，要往“妙”了说，那作用太大、太重要了。转念就是“普贤行”，在落实过程中，一转念包括一切愿力在其中；一转念包括发“无上菩提心”，你看这多么地殊胜；一转念就可以“无缘大悲”。这个转念是悲、慧双运，悲心起作用的同时，智慧也在流露。别看你现在没流露出来，在落实中不知不觉就流露出来了。你的脾气自然而然就改了；你的知见不知不觉就没了；你不知不觉地就离相了。就这么微妙，你都没有必要故意破“四见”，都在其中了。

 “信、愿、行”是一体的，一转念就是一次性落实。“信、愿、行”是名词，“普贤十愿”是名词，“三福六度”都是名词，就这么一转，这些全在其中。德行起来了，心里就安了。功德有了，你就战胜业力了，这叫真功夫；别人骂我，我不生气，这叫真功夫。落实“普贤行”的个个经得住考验！开始落实的不行，落实一年、两年的，功夫逐渐的就增长了。

我们念这个佛号，明明白白不糊涂。我们念这个佛号，是“事”，不要以为是“理”，带着愿力心为苦难的众生念佛，愿他们早日消除业障，早日闻到佛法，这是“理”，这样念佛叫“事理圆融”。不明理地念“阿弥陀佛”，这叫积点儿福报，跟佛结结缘。你增长愿力这叫“慧”，这叫“福慧双修”，一般人不理解。真正弄懂了，你就老老实实落实“普贤行”了，再也不夹杂了。凡是“普贤行”的没有一个糊涂的，往这一坐念佛，明明白白不是为了自己念，是为了一切苦难的众生；诵经也是，让菩提心起作用以后，就真正地“离相修善”了。这样落实，家家都和睦，人人都受益，人人都消灾免难，没一个消不了灾的！因为错误的想法越来越少，自然而然就好了。

灾难从哪里来？从跟众生搞对立中来；从瞧不起人中来；从传是非中来；从著相中来。这些毛病我们都去掉了，我们就积了殊胜的因，“十大愿王”落实上了！恭敬一切众生就是“礼敬诸佛”。赞叹众生的同时，也瞧得起自己，增长自信的力量。瞧不起众生也在天天贬低自己，都是一体。“称赞如来”有了，自信力量增长，这种力量是动力呀！“忏悔业障”也有了，落实上了，一点点的把错误的想法转成正确的想法，这叫天天真忏悔，这也是“忏悔波罗蜜”。“随喜功德”、“广修供养”也有了，身、口、意全布施。在家积极地工作，地脏啦，一想：这是道场，把众生的贪、嗔、痴擦得干干净净；工作中尽职尽责，每一天都不虚度，利益众生，“精进波罗蜜”都落实上了。“常随佛学”、“请佛住世”也有了，一转念愿力起来了，一转念愿力相续。“常转法轮”也有了，时时刻刻保持正知正见。“恒顺众生”“普皆回向”也有了，念念为一切苦难的众生念佛，心中装的是尽虚空遍法界的众生。愿他们都皈依三宝，消除业障，随缘而做，至心回向，把那些名词用到生活中了，“普贤十愿”就已经起作用了，就变成了“无字经书”。所以说这一转念妙不可言！