《华严经》转境的这个方法是世尊的教诲，我们得抓住这个根本。世尊讲了四十九年法，讲了那么多，究竟我们选择哪个法？总也不能说哪个法我都听吧？哪个法都依止修行，那你没法修。有的跟小乘说的；有的跟大乘说的；有的跟有求人说的；有的跟无求人说的；有的跟富人说的；有的跟穷人说的；有的跟分别心重、烦恼多的人说的；有的跟有悟性的人说的。对不同的环境、不同的人说不同的法，你依止哪个修？如果不明理肯定辨别不出来。

 修持“净土法门”的弟子肯定依止“五经一论”，《华严经》是《无量寿经》的大本，看《华严经》，我们要过上“华严”生活，也就是通过学佛得过上佛菩萨的生活！自在、法乐、轻安、快乐！这个是必须的。也就是说你不看《华严经》，你就了解不到佛菩萨的生活，如果没看过《华严经》的就持一句佛号，你不明理！你不知道一句佛号包括三藏十二部经，你不知道增长愿力，不知道离相。只有看了《华严经》你才知道转念、离相，知道什么是“普贤行”。

《华严经》的精髓是《无量寿经》。你没时间看《华严经》，《无量寿经》一至二个小时就能看完。再没时间的，又有《阿弥陀经》。《阿弥陀经》看不懂、不识字的怎么办？“十大愿王”导归极乐。“十大愿王”也不懂，那就一句佛号往生极乐世界。绝不是一开始就“咯噔”一下子，一句佛号念到底，念佛个个往生，没这么说。

不看《华严经》怎么知道“一真法界”的殊胜？怎么知道佛菩萨是一种什么样的生活？你在那生说夹杂，如果是“夹杂”，那“心能转境，则同如来”，世尊就不说啦，“心能转境”那还叫夹杂？“增长愿力”还叫夹杂？那愿力是啥？是十方三世一切诸佛菩萨的心。念念为众生，这样的想法还叫夹杂？你还成就不成就？那你读“四十八愿”，也不是“阿弥陀佛”圣号，是夹杂吗？由于自己看经理解的浅，用自己过去的知见、老眼光看人。“三日不见，刮目相看”，我们自己能看得准吗？

 原先没学佛的时候，谁是好人？谁敢说没学佛的时候是好人？贪吃过吗？贪睡过吗？贪玩儿过吗？生过气吗？怨过人吗？骂过人吗？占过便宜吗？吃过肉吗？打过麻将吗？跳过舞吗？能一样没有？谁能一样不沾？

啥叫“离一切相修一切善”？不被他人说三到四所动摇。假如今天魔王波旬来讲正法，我们都得生恭敬心，都得给他顶礼。不因为他是魔王波旬我们就不生恭敬心，我们绝不放过任何一次积德的机会。如果魔王波旬讲的是真实义，真正的佛陀教诲，我们马上就得去做，这就叫；“离一切相修一切善”。

谁讲佛法并不重要，必须符合经典。他讲的不符合经典，就不能赞叹，但是我们恭敬他，这叫“离一切相修一切善”。人们不懂，一看外边就认定了，认定什么啦！这个来的可是大德！佛学院毕业的，活佛！出家多少年，童子出家！开始来这一套。不管他讲的符不符合经典，开始赞叹：“看人家说的多好”！如法不如法他都听，所以说你出不了六道。这不是分别、诽谤，是告诉大家学会辨别正、邪。