尔时，佛告常施菩萨：善哉！善哉！快说是法，汝今所说，佛所亦可。菩萨行四摄六度，应当如是，观众生相。
那时，世尊对常施菩萨说：太好了！太好了！一下子就说到了关键的所在。你今日所说的道理，正是诸佛宣说的真实义。菩萨在修行四摄法以及六度的时候，应该也这样地观察众生的现象和本质。
善男子！菩萨布施时，不观福田及非福田，若见贫苦众生，悉皆施与。行布施时应作是观，不见受者，不见施者。财物亦尔，三事俱空，平等无著。何以故？一切诸法，无我我所，行施之时，不望现报，不望未来人天乐。但为众生，求大菩提。
善男子！心行菩萨道的菩萨，在向众生布施的时候，不会去观察自己做的事情是能否获得利益，能否种下福田。即不会观察自己会不会白出力了。他们只要看到有贫苦的众生，都是平等地给予帮助。
真正行布施的的人，应该这样看待问题——不要区分接受帮助和施舍帮助者两者之间的利益。对于所布施的钱财物品，也不要分别。因为施者、受者，以及施、受之事，皆不可得，三事平等。根本没有什么可以执着的。不必拿功德、福报等事迷惑众生。为什么这样说呢？一切人事物都没有固定不变的属性，随缘而做，做而无著；一切万人万事万物没有自性，没有“我”、“我所”，随缘尽力而已。不要指望今天做好事，当时就能得回报；也不要指望今后可以获得人道、天道享受的各种快乐。只有一个心念，就是为了苦难的众生，去追求无上的真理！！！
（太好了！世尊说的是天上人间的至理！可惜，世上的凡夫，不会听进去，更不会按照去做了。看看眼前越盖越多的寺院，看看眼前社会上出现的卖淫嫖娼的丑恶行径、假冒伪劣的商品，看看出家人开光卖高价的佛像，看看到处高挂“有求必应”的牌匾旗号，就知道世人心邪，不认识正法，已经到了什么程度了。）
为欲安乐，无量众生，故而行布施。为欲摄取，诸恶众生，令住善法，而行布施。
为了要让众生获得安稳和正法之乐，才能去行真正的布施。为了接引那些邪恶的众生，让他们也能安住正法，才能真正去行布施。
复作是观，菩提界相，众生界相。二俱空寂，依文字故，度众生得菩提。真实法中，无得无证。
还应该这样去观察——觉悟解脱和迷惑颠倒的两种现象，究其本质来说，都是空寂的，无所有、毕竟空。为了接引众生，为了说明这些道理，不得已才立了“度众生”、“得菩提”这些字眼。在究竟了义的境界中，根本就没有什么收获，也没有什么能够证得的人事物，以及被证得的人事物。
善男子！如人夜梦，见种种事，或梦自身，被官囚缚，受种种苦。生大忧恼。然后得脱，寻复更梦，作大国王，威势自在，受大快乐。即于梦中，作是念言：我向昨时，受苦如是，今复自在，受大快乐。作是念已，忽然睡觉。苦乐之事，莫知所在。如此梦事，非有非无。一切诸法，亦复如是。作是观者，名为正观。
善男子！好比有人夜里做梦，梦见自己被官吏拘捕囚禁，承受各种折磨，心中生起了极大的恐惧和烦恼。忽然不知道什么原因，又侥幸逃脱了牢狱之灾。不多时，又梦见自己做了有钱有势的国王，享受着各种快乐。做梦的人会这样想：我昨天还被囚禁忍受各种苦难，今天却又当上了国王，享受种种快乐。虽然凡夫都是被眼前的烦恼和快乐所搅扰，却分辨不出来烦恼、快乐的因缘果报。只能迷迷糊糊任由命运的起起伏伏，只能被动地承受忽而苦难、忽而快乐的命运的摆布，长久地沉浸在苦乐的迷梦中不能觉醒。他们对于苦乐的本质并不明白，也无从掌握自己的命运。你们要明白，人世间的苦乐，犹如做梦，既不是绝对的苦，也不是绝对的乐。一切人事物也都是这一个规律，不要执着对立两边的现象，要辩证地去认识和处理问题。能够这样认识和处理问题，就是正确的智慧思想。
说是法时，无量菩萨，得受佛位。无量菩萨，得入一生补处。无量菩萨，各随所修，皆得胜进。无量人天，得四道果。无量声闻，入菩萨位。无量杂类众生，发菩提心。
世尊讲述这番道理的时候，有无量无边的菩萨，进入了诸佛的境界。还有无量无边的菩萨，已经提升了原来的思想境界，进入了一生候补究竟解脱的境界。还有无量的菩萨，依照他们各自不同的境界，但是都有不同程度地提升进步。还有无量的人天众生，获得了阿罗汉、阿那含、须陀洹、斯陀含的境界。还有无量的声闻众生，不再想自了，而是提高了思想觉悟，进入了利他无我的境界。还有无量无边的各类众生，激发起了悲悯苍生，救度众生的菩提之心。
善男子！未来世中，若四辈弟子，得闻此经，生欢喜心。所得功德，无量无边。
善男子！在未来末法的时候，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子，听闻这部经典，心生欢喜，信乐是经，他们所获得的功德，将会是无量无边不可称计的。
佛告阿难及诸大众：汝好受持，慎莫忘失。此经名为，像法决疑，亦名济孤独，如是受持。
尔时大众，闻佛所说。一心敬受，作礼而去。各共严辨，阇维之具，哀动天地。
释迦牟尼佛对阿难以及大众说：你们要认真地接受、持守，千万不要忘记。这部经典的名字叫做《像法决疑经》，也可以叫做《济孤独经》。你们要像今天这样接受的心态，去守护这个真理。那时，在座的各位众生，听闻释迦佛的教诲，一心一意地恭敬和接受。他们给佛顶礼，然后去置办世尊入灭后的用品。知道这位伟大的导师就要离开众生了，以后的正法会衰微到那样的境地，这些大众大放悲声，哀痛的声音，惊天动地！