三、名词解释；

1、云何二障？一者、理障，碍正知见；二者、事障，续诸生死。

2、三惑：见思惑、尘沙惑、无明惑。

3、奢摩他：止的意思，心能至定、至静。

4、三摩钵提：观的意思，心能忆念、观想、种种变化无穷，由静而寂。

5、禅那：心处于静极的状态；静虑，也可以理解为一切的贪欲、掉举、怀疑都从心中寂灭。

四、《圆觉经》精华

1、是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。

2、若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。

3、一切障碍即究竟觉，得念、失念，无非解脱；成法、破法，皆名涅槃；智慧、愚痴，通为般若；菩萨、外道所成就法，同是菩提；无明、真如，无异境界；诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；众生、国土，同一法性；地狱、天宫，皆为净土；有性、无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱；法界海慧，照了诸相，犹如虚空。此名如来随顺觉性。

4、一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深浅。

5、由有无始，本起无明，为己主宰，一切众生，生无慧目，身心等性，皆是无明。

6、末世众生、不了四相，虽经多劫、勤苦修道、但名有为，终不能成、一切圣果，是故名为、正法末世。何以故？认一切我为涅槃故，有证有悟，名成就故。

7、若知我空，无毁我者。

8、有我说法，我未断故。

9、末世众生，说病为法，是故名为，可怜愍者。虽勤精进，增益诸病，是故不能，入清净觉。

10、末世众生，不了四相，以如来解，及所行处，为自修行，终不成就。

11、若后末世，钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔，常起希望，先断憎爱、嫉妒、谄曲、求胜上心。

12、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言：尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉。于圆觉中，无取觉者，除彼我人一切诸相。如是发心，不堕邪见。

13、末世众生，不得成道，由有无始，自他憎爱，一切种子，故未解脱。

14、知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能，永离诸幻。

15、有照有觉，俱名障碍，是故菩萨，常觉不住，照与照者，同时寂灭。

16、修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标，毕竟非月。一切如来，种种言说，开示菩萨，亦复如是。

17、善男子，一切实相，性清净故，一身清净；一身清净故，多身清净；多身清净故，如是乃至，十方众生，圆觉清净。善男子，一世界清净故，多世界清净；多世界清净故，如是乃至尽于虚空，圆裹三世，一切平等，清净不动。

18、当知菩萨，不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故？一切觉故。