《佛说阿弥陀经》真实义契入示要

       马老师浅释《佛说阿弥陀经》及在各地讲本经精华摘录集辑

                 十五、阿弥陀佛作佛的真实义

    “又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”

    这里是说阿弥陀佛成佛已来，已经十劫。他是怎么去作佛的呢？第一、阿弥陀佛度化了无量无边的声闻弟子；第

    二、成就了无量无边的大菩萨。

    声闻弟子也是发心去学佛的，但是学习的目的初发心不是成就众生，挑起如来家业，而是想自己怎么成就。所以他们很乐意听经闻法，乐意去证果，并且也能于今生今世不贪慕五欲六尘，能洁身自好。他们也很有智慧才能，但就是还没有真正发起利益大众的圆满菩提心。

    那么在追随世尊听经闻法的大众中，还有过去、当下发过菩提心的众生。当他们看到、听到佛菩萨在无私无畏地为大众奉献，当下明白了生命的价值和意义，就能冲破隔阴之迷而幡然醒悟。他们也会发起与十方三世诸佛菩萨一样的大愿，同心、同愿、同行，去饶益一切众生。

    这个过程就与曾经的菩提愿力衔接、相会为一了。如果一世一世，都能无所畏惧行持菩提大愿，那这样的境界就是菩萨摩诃萨，就是挑起如来家业的真佛子。

    阿弥陀佛，就是这样成就的。我们学习他，就要也像他这样去帮助众生，而不是迷恋自己能不能成佛；不是迷恋自己能不能去天上享福。

    由此，我们要反省自己学佛的初发心，是求佛还是想作佛？是想成就自己还是成就他人？有没有像阿弥陀佛那样发心发愿，毫不利己专门去饶益众生？有没有感召很多众生和我们一起行持菩萨道？有没有成就一个声闻或者菩萨？唯一成佛的《妙法莲华经》中，世尊分明告诉大众——“自知当作佛”。为什么叫作佛？就是以佛为榜样，踏着觉悟者的足迹前行。作佛才能成为佛那样的人，绝不是嘴巴上说佛、念佛，摆出来个形式，装模作样装佛！六祖惠能大师见到五祖弘忍的时候，弘忍大师以为也是来求人天福报的凡夫俗子，所以说“汝何方人，欲求何物？”。六祖大师毅然决然地回复“唯求作佛，不求余物”。这也正是《妙法莲华经》的精华密髓所在。真要作佛，就要降服一切私心杂念，从戒定慧三无漏学下手，以清净的法行照亮一切。

     阿弥陀佛从当年闻法而发心出家作法藏比丘；到发下四十八大愿作法藏菩萨；再到帮助无量无边众生成为阿罗汉，成为菩萨的过程，是真实不虚的自觉觉人、自度度人的过程，是把自己的解脱和一切众生的解脱联系在一起的大解脱、大自在，成佛的慈悲与智慧，正是在帮助众生成就的过程中圆满的。