2015年9月14日，灿烂老师在群里就师兄们提出来的一些问题做了解答，提出了一些看法，现整理出来与有缘师兄们共享，同时，灿烂老师真诚而慈悲的话语也让我深刻反省自己，灿烂老师的话语如下：

灿烂老师——学佛首要的是莫过于知见正确。只有这样才不会盲修瞎炼，才不至于偏离解脱的轨道。因此，今天的这个讨论题显得尤为重要。那正确的知见从哪里来？恐怕自古以来在佛教界对这个问题也是各说不一，修行法门很多，也被善巧方便地说成殊途同归。但是，佛陀在世时只有一佛乘菩提道，并无大小乘和三乘五乘之说。

那么，正见应从何来？这个问题值得我们深入探究。马老师在交流中多次强调“诸法因缘生”这一原理，而且前几天还告诫我们“观因缘对治愚痴”，因此我粗略的认识到正见是从修因缘观中来，当我们真的如实见到因缘法和缘生法，就能明白无常、非我、非我所，就能断除我见，戒禁取见，就能真正断除对佛法的迷惑和怀疑，而坚定的走在断除贪嗔痴的八正道上，以致彻底断除贪嗔痴而得到真正的解脱。否则，说空，说无我，说信佛恐怕也还在我见里打转转。说的很可能不靠谱。不对敬请师兄们指正！

灿烂老师——诸法缘生，缘生则无常、非我、非我所，就如同瞭望师兄所言，没有永恒。缘生法是多面因缘交错影响下的呈现，因缘都处在迁流不息的变化中，从来没有停止过变化，诸法只是个流程，不能永恒，我们只能经历，不能拥有，我们只能参与不能掌控。因此，我粗略的认识到，不要对任何人事物有不切实际的期待，不切实际的期待和现实有落差就是痛苦的来源。应该把握当前，做好当前应该做的事情，别无所想所求，这样心就会比较安宁。说的可能不靠谱，请师兄们见谅！

其实，作为草堂精舍的一员，草堂精舍群在建群之初我就一直在群里，空闲之时会看看师兄们在群里的交流、探讨，但是很少发言。                        

最近灿烂老师在群里与师兄们互动比较多，每次看到灿烂老师说的话，内心总是洋溢着一股暖流，她可能没有讲过“低调”、“趴下”这类的话，但是她已经真正做到和落实了。

群里不同法门、不同目的而来的人都有，修行的境界有高有低，讲话发帖的内容有深有浅，我看到灿烂老师每次都温和对答，虽然她讲的头头是道，可还是不忘了讲一句“不对的地方，请师兄们指正”。

和灿烂老师的言行对比，内心十分惭愧。我认识到自己的心，的确不够老实，也找出了一直很少在群里发言的原因：内心脆弱，害怕批评，可还是装出一副不在乎的假象。外人看着我是大大咧咧的，其实自己的内心很能计较。

灿烂老师对马老师的教言，能脱口而出，可我能记住、并且在生活中运用的不多。

以前看到群里有些师兄的发言，要么是强硬，要么拿着大帽子乱扣，我心里很不舒服，这几天留心灿烂老师的发言，我也从中看到自己一样也有强硬和乱扣帽子心。若问自己为什么要强硬呢？因为从来没有理解佛教“慈悲”的真谛，很多时候是为了证明自己正确，所以才强硬，真是愚痴之极。若问自己为什么喜欢乱扣帽子？因为对佛法的认识很肤浅，反正佛不会错，那么要是谁说的话不符合佛经典，就肯定是错的。可是这样的话就变成了辩论，而不是救度和引导，还是执着于自我不能自拔，或者说是骄慢心太重。

其实自己从认识上心下戒法师，到结缘善知识马老师，学到了一些道理，但没有一条是真正的去实践过，毛主席说“实践是检验真理的唯一标准”，同样的一句话，从马老师、许老师或者灿烂老师的嘴里说出来，就会有人受益，但是从我的嘴里说出来就没有力度，别人不爱听。我也一直在思考造成这样结果的原因，今天看到灿烂老师的话，我明白了，那些都是心外求法，都是执着于自我、执着于拥有的愚痴心生出来的所谓的“法”。根本就不是真心流露，而只是嘴上拽词。从此以后，我一定要摆正自己的位置，把自己当一名小学生，脚踏实地，把学来的知识转化成对治各种问题的智慧。