问：一位居士写了纸条称：自己有附体35年了，烦请马老师给开示一下，怎么办？

    答：这是哪位师兄的问题，请示意一下，是你吗？好，请坐下，我们大家来交流探讨一下！

     先说什么叫末法？就是讲正确的知见、讲正能量，大家听了，一会儿就忘，真心相应不了；要是说点虚头巴脑，不着四六的颠倒知见、轮回知见，那记得相当清楚。能记清楚不算，还会牵强附会、添枝加叶，还会以讹传讹、污染人心。这个附体的问题，我是最忌讳说的，因为听众的根基不同，既然问到了，我们就不妨说清楚了，不用遮遮掩掩、神神秘秘。

    “附体”这个想象到底有还是没有呢？不能绝对说有，因为人心清净的时候，是不可能阴性来附体的；也不能绝对说无，因为当人心黑暗、虚弱的时候，大脑神经的营养不够用，就会出现幻听、幻觉等幻象，这个现象在中医叫“癔”症。

     过去就有句类似骂人的话，说躲谁谁远点儿，他那发癔症了；外国有个名字叫歇斯底里，基本上也是这样的病症。因为我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，六根中的“意”识有病了，就叫“癔症”。这个癔症是怎么来的呢？

    其一，极端自私自利，我执登峰造极。其二，心理阴暗、嗔恨、计较。其三，错误的思维方式，也就是永远不看光明的一面，认为外面的一切对自己都有伤害性，看问题全都是黑暗。就这三点都占全了，就会有附体的幻觉了。

     虚空法界含灵多得是，老百姓有句话叫“离地三尺有神明”，这么多的含灵众生，有些是五通具足了，就想着投胎人身呢！上哪里去找呀？好比我们人，天气太热还会躲在大树荫下凉快凉快，是不是？含灵众生也想找个地方凉快，但是他不明理，想走捷径，不想发心发愿积功累德，不想为人民服务，所以他不会去正能量具足的人身边，发了菩提心的人有护法神在，根本靠不上边。相反你一天到晚满脑子自私自利的垃圾，想着偷懒不劳而获，想着占便宜爱好虚荣，一对缺德鬼正好心相应，就找上你了。刚开始的时候都是错觉、幻觉，这些人爱显摆自己的与众不同，就会添枝加叶。说一次就复印一次，说多了、复印多了，自己也搞不清楚真假了。本来是不着四六的胡说八道，（愚痴的众生就喜欢弄点邪乎的），经过妄心的敷演和编导以后，最可怜悯的人，就是不知道离幻即觉，偏偏把这些幻觉当成真实不虚的，轻了叫癔症，重了叫抑郁，再重就会神经分裂。所以二十一世纪第一大顽症不是癌症，而是人们精神系统的疾病，比癌症更可怕。

     严重的抑郁约等于神经疾病，很纠结、很痛苦。为什么会这样？有些人认为是人的精神境界出了问题，也有人不愿承认，但是无论如何，一定是心理引起的问题。因为心是万能的，万法由心造。心造什么，你就要承受什么，古今中外无有例外。一念的觉悟，内心所承载的负能量、负信息，立刻离你远远的了；一念的愚迷，不请自来。何以故？臭味相投。

    修行人明白宇宙人生真相的道理了，就无所畏惧了，既是你请来的善知识，就是来觉悟你的，是在告诉你——思想意识有问题了，不能再这样看问题、想问题、出离问题了。只要你发心——我改，从此以后再也不这样的自私自利行尸走肉地活着了。活一天，就为人民服务一天——说话就说利益人民的、净化人们心灵的；做事不怕吃点亏，众生快乐我快乐。真能如此，附体现象当时就好，当时发愿当时好。

     被附体的人，知识层次普遍偏低。为什么？第一、不读经书，第二、不看报，第三、不接受科学辩证的唯物主义思想教育。宇宙真理，清清朗朗地摆在这儿；道法自然，明明白白地摆在这儿，你不听、不信，偏要走险道，能怨谁呢？佛法是至高无上的真理，清清净净没有丝毫的迷信，但是有一些人，就利用了人们对道理、心理、生理方面的不了解，拿这个事作妖，诈现神通威仪，骗取名利。

     我们前些日子在河南，有一对老夫妻，知道我们去交流，就说想见见马老师，因为最近很不好，附体总来。那天还有几位据说附体多年的居士，特地从山东赶到了河南要解决这件事。我请老夫妻坐到前面来。问是谁附体？老公说老婆附体20多年了，上次遇到师父的弟子去河南了，还跟附体对话了。言外之意附体真实不虚。我问怎么对话的？老人说：就是安慰忏悔，一起修行……附体听明白了，就不闹腾了。我问老人：您找我干啥?老人说：也请你跟附体对对话，让他不要折腾我了。我对老人说：“那套妖术我不会，真相也不是这样，但是要是解开这个谜团是可以的”。大家切记：动不动就跟附体对话、沟通的，绝大部分人是胡说八道。所以我告诉老人，你从小太苦难了，内心深处的怨恨、计较折磨得你生不如死。但是人总得活下去，为了能有一点点尊严地活下去，你的心就会自动产生一些安慰你、保护你的念头，让你觉得自己与众不同。这样既可以少承担一些劳动，又可以得到别人的另眼看待。你比一般人都要更苦难一些，心里的苦无处倾诉。老人听到这话，当即泪流满面，说不到一岁亲娘去世，先后被四家人抱养，又送回来了。只能跟着伯父一家生活，从小吃的苦、受的罪就别提了。好不容易长大嫁给一个做工的人，长期分居，生了四个孩子，没有坐过一个月子。内心过渡愤懑时，会想入非非，一些莫名其妙的的念头出来作祟。凡夫不知是幻，受其逼迫奴役而不得解脱。若能深信因果，无怨无悔，做个顶天立地大丈夫，什么邪魔外道也进入不了慈悲心、清净心、平等心、恭敬心。老夫妻听了心开意解，当下发起菩提心。同来的山东菩萨也是泪流满面，她被迷信害苦了。学了很久的佛法，根本不知道用佛菩萨的智慧明灯，照亮自己黑暗的心灵，根本不知道动手搞搞心灵的卫生，以讹传讹，被无明业力捉弄而不觉。口念弥陀，心随魔行。

     这些所谓被附体的居士以真诚心、恭敬心、慈悲心、愿力心开道，听了两天的交流分享，都从魔窟中走了出来。所以大家一定要明白四依法、八正道的真实义，不要自己骗自己。

     法界众生各行其道，就像高速路，大车走哪条道，小车走哪条道，是有规矩的。犯错误是要关进监狱的，怎么还会跑到市中心百货商场去逛逛呢？就算是真逃出来，再抓回去也是罪加一等，相应的人也要受处分。有的人说：我身上附一个牛王，有的说附个马驹，甚至附个千年的狐狸。这要是被抓回去了罪加一等，甚至有的人说附十多年了。那说明你学佛十年也没有明理，说明你十年了没有做什么好事、善事。要是真明理的内行人就会告诉你，好好发心利益一切有缘众生，方圆百里的善神护法都拥护在你的身边，那些妖魔鬼怪不会附在你身上。有人总爱讲冤亲债主，冤就是亲，亲就是冤；爱过头了就恨，恨过头了就爱。众生就是做不了自己的主，附在你身上也投不了胎，投胎也是病鬼。你真明理觉悟了，法界众生都是平等的，含灵众生有五通，要想披上这张人皮，积功累德，好好发心为人民服务，好好发愿生生世世的做利益人民的人，想生就生，命自我立，不用附在别人身上。真心的发愿为人民服务，忏悔自己的业障。老天——因果不爽的定律，自然会给你一个受生得人身的机会。如果因（愿力）不具足，缘就不具足，抢人家的地方，那叫寄生虫，休想平安顺利，承受的折磨何其痛苦，比现在没有肉身受的折磨还要大。这就是因果不二的真理，这就是愿力相续的实相。所以用不着拿附体说事。真有附体的也绝不是佛菩萨降临。

     你说自己被附体35年了，更是无稽之谈，不要相信你自己的妄想，汝意不可信，还是依止究竟了义的大乘真经吧！

    问：那要是他（附体）说跟着我一起修行呢？

    答：你有什么德行跟你修行？真话你不一定听得进去，假话你也不一定排斥。他跟着你修行吗？要是说跟着雷锋修行，成为一个高尚的人，我信。这位居士你请坐下，再跟你说几句：为什么感召这些乱七八糟的，就是爱虚荣，好面子，不服输。这就是佛说的真理“自造自受”，要想不受就发心发愿，好好地去为人民服务，好好地去明理。真受佛法利益了，内心一片光明，什么也在你这附不上。你虚荣心很重，心里也很苦，拿着这个事说事，无非暗示自己和别人不一样，满足的还是你自己的虚妄心。

    问：以前没有人跟我们这样讲这些道理，自己也不明理。

    答：是这样，真明理的不多，因为大家懈怠懒惰，不愿意深入经藏，只愿意顺情说好话。

     心戒法师说过：你没有去过美国，你就说没有，这是片面的。你没有读过佛的经典，不了解宇宙人生真相，凭着胡猜乱说，就是自己骗自己。虚空法界的众生自性平等，因地、因心不同，所遇到的缘分就不同。什么心就感召什么。疑神疑鬼的心，自然感召虚妄的鬼神。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。内心有鬼，才会疑神疑鬼，说明你人味不具足，人格不具足，人性不具足。赶快由此发起大惭愧心，大忏悔心，检视一下自己的德行：我做人做得不合格，我于父母有所亏，于兄弟姐妹有所欠缺，于夫妻之间尽的力不够，对朋友不够忠，对子女没有尽到抚养的义务，我在这些方面有所欠缺，我要发愿在这些方面都弥补好了。真能这样想、这样做才叫修行。所以你说的这个35年的附体，就是假相。

     还有一些人编造好听的名头，什么的老母，什么大神仙。在哪儿修行的大菩萨等等。多是话说八道！真正的大菩萨不会附到你身上去！大菩萨们都在五浊恶世救度苦难的众生呢！因为不管是观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、阿弥陀佛，他们发的大愿都是于五浊恶世行菩萨道。你一时一刻都没有发过救度众生的大愿，菩萨怎么与你感应道交？

     以后一定要心甘情愿的做一个平凡的人，不要总觉得自己比别人强，比别人有什么能力了，不要再争强好胜了，踏踏实实的做人吧！问问自己的心，对真理了解多少？对人民奉献了多少？自己利益受到损害的时候，还嗔恨不嗔恨了？在别人说你两句的时候，还难受不难受了？得一张人皮披的本钱、德行具足不具足？若还不具足，我们就改正自己，多多做奉献就行了。你若发心每天都改正自己的缺点，自然就全顺利了。天上人间哪里都需要大公无私的人，哪里也不需要虚头巴脑、不着四六的人！

     《金刚经》中佛说：佛是真语者、实语者、不妄语者……《心经》说“真实不虚”！佛菩萨的教导、师父的教导真实不虚，就是让我们改正不足、利他无我，绝不会谈玄说妙、似是而非。人们的福报不够，没有福气亲自聆听世尊的教诲，大乘经典摆在那，你没有福气读、没有智慧读懂，跑到心外去求、去找，碰到的都是卖假药的。为什么？臭味相投，一拍即合故。

    问：不是附体？为什么师父的法宝刚看了半截，怎么就知道这个正法呢？有些人看完了，也不知道邪正。我就是奔着正法来的，刚看个开头，就觉得我学了35年，我可找到家了。

    答：你的话想说明什么呢？要知道：为自己修行终不成就。世尊住世的时候，有一位行头陀戒的老出家人，八岁出家，修道八十年。有一天打坐入定，噗嗤一下老人就笑了。因为他入定一看，全世界能持头陀戒的就他一个，所以心中喜悦，就乐了。就生这么一念，世尊立刻示现，批评说：“你看似持戒，实在破戒”。也就是说你的心中还没有灭度对自我的执着，你的修行还是为你自己。

     所以你说学了35年佛，也是没有离开过自私有求地学，只是给自己的自私自利安个好听的名字。“我可找到家了”这句话根本经不起真理的考量。再说：每个人都具有“择法觉支”，也知道人家高尚的人是怎么做的，但不一定每个人都用这个高尚的标准要求自己，不一定自己能够做得到。

     告诉您真相：您在六道流浪了那么多年，一心想实现人生最大的价值，可你改不了与一切人恶性互动的臭毛病。没有智慧，活得是苦不堪言。为什么刚看了一半，听师父讲了几句话，内心就感受到强烈的呼唤，觉得这个法是正的，因为“择法觉支”人皆有之！但不是您一个人独有的，也不是那个附体告诉您的，就是您内心太苦了。真理好比太阳，照亮了黑暗的心灵；正法好比甘露，滋润了你干涸的心田。如此而已。当你找到了真理的光明，当你看到了人生的价值，悲欣交集。那不是附体在起作用，那是你本来的灵觉之性在起作用。你本来受到佛法的利益了，但被扭曲的心，歪歪到附体上了。佛菩萨看到了也会替你难过！把挽救人心的无上胜法，变成了鬼神法。可悲！可叹！我们学佛最稳妥的一条大道就是“毫不利己专门利人，全心全意为人民服务”。这是一条最大、最快实现人生价值的金光大道，别走险路。

     经常听到有些骗人的为了表明自己的正法，就诱导别人说：找到正法了！正法道场了……如此种种，都是在做广告。含灵众生以风大为主，想去哪里一念就到。真想为人民服务，还用挂在嘴上？所以世尊住世：严禁显异惑众。真佛子都是寒山、拾得那样不漏声色、尽心尽力为众生奉献的。谁要再说附体、神通那套，那让他从20层楼跳下去，摔不死连肉皮都不破，就说明他是神通。说谁有附体如何如何了，你把他往看守所一关，什么都附体也没了。以疯撒邪的太多了，就是魔盛法衰的末法之相，大家赶紧觉悟，修学正法，发大菩提心，出离六道轮回，这才是头等大事。

     记着：邪不压正，阿赖耶识里边存了无始劫来的一些信息，这些信息叫种子。阿赖耶识还叫“藏识”。为什么叫“藏识”？这里边藏了很多见不得人的东西。人们做了一点好事到处宣扬，没有可藏的了。做了坏事打死也不说，结果藏在阿赖耶识里了。这个第八意识是怎么工作的呢？只要有了环境，储藏的种子就起现形，内外一致，如是因、如是缘、如是果，丝毫不爽。你内心是一个待人和善之人，就感召不来一个恶人；你内心没有偷别人东西的想法，你永远不会被贼偷走东西。因赖缘现，有相应的环境，藏起来的这颗种子就发出来，和合成一个影子。你要知道照一照镜子——这就是我，当下认领、惭愧、忏悔、转念、拔根、发愿，这个藏识就变成了“如来藏”。为什么这叫“如来藏”了？因为自觉觉人的智慧，取之不尽用之不竭。原来分别、计较、无知，藏了很多不好的私心杂念。现在闻法了、心平等了、愿意利益众生了，为了众生别重复我们的苦难和错患，把垃圾燃烧掉，成为给别人照亮的灯、成为长出莲花的营养。虽然污泥臭水不好闻，但是不要害怕，因为是我们错认，我们心黑暗了，没关系，这样的事我们生生世世不再做了，就这件事我们就转化了，原来的污泥臭水的性质就变了，佛菩萨都是站在莲花或坐在莲花上，表的就是出淤泥而不染这个真实义。藏识遇有环境，种子就起现形，以一一对应的，要是不能按照程序一一对应了，就叫癔症。好比电脑的系统有问题了，一下子出现一大堆页面，也关闭不了。所以说业力是轮回的根本，消除、转化业力，就要靠真实地认错、改错，千万不要弄那些花拳绣腿。人生如梦，几十年很快过去了，旧业没有消，新业又造出来了，这样的学佛太亏了！

     很多讲有附体的人，相貌都差不多，因为相由心生，那种忧悲苦恼错误的知见，天天在苦海里泡着的这颗心，走到哪去都是造苦。不但给自己造苦，也给周围的人造苦。越是想被别人认可，就越要装好人。但很纠结，因为做不到，别人一批评指责，人就会加重烦恼。虚妄的心又会逼着自己争名逐利，好给自己脆弱的心一点点安慰。这个安慰就是把不好的坏事，藏到心底最黑暗最黑暗的地方。藏得越深，离觉悟的正解脱路就越远。这些被覆藏起来的东西，就是下一个轮回的资粮。可见：自造自受，真实不虚！可见：人生最大的敌人就是自己！藏识变成如来藏，全在发菩提心的“转”字上，为了众生转，是觉悟、是灯塔。为了自己还是一个藏字。为众生用是正面用，就是如来藏；为自己用是反面用，就是藏。这个大家好好的理解理解、消化消化，毛主席有句话叫“狠斗私字一闪念”这就是变藏识为如来藏的修行方法。把自己的私心，藏着的那些东西拿出来晒晒。

     在我小的时候住在大杂院，有一家人种菊花，那时候厕所是环卫工来掏。当快入秋时，这家人就去厕所掏大粪，摆在院子里晒，能臭半条胡同，谁都烦他们家。他们还要给大粪翻翻个，孩子们走过去的时候都捂鼻子。这粪晒晒就晒成粪土了，然后就撒到菊花盆底。等到深秋11月中旬了，他们家那菊花怒放，很好看，花蕊很长很长。然后会挨家的送一盆，后来再晒大粪，大家再也不嫌粪臭了。

     这个道理我们明白了，心就平等了。做一件好事和一件坏事，要是不觉悟，这好事也不是好事，坏事也不是坏事。要是觉悟了，好事变成更好的事，坏事也能变成好事。这个问题大家都明白了吗？我们“狠斗私字一闪念”，把心里不光明的过患都改了，把好全都给佛菩萨给历代祖师大德，给养育我们的父母。他们一辈子一辈子养育众生不容易。就像雷锋，做了好事有人问他叫什么，他说叫解放军，从来不突出自己。解放以后很多好的作品都没署名，要是署名了也是“集体创作”。为什么？因为大家都愿意把这份荣耀、功德献给共产党，献给领袖毛主席。

     但凡说附体的大部分人都是要争点什么的，那他挣来的到底是什么呢？苦！利他无我争什么？四大假合、五蕴皆空，自性本无一法可得！争来的这些东西只能是颠倒相应。

     大家今生能在一起与心戒法师接上正法缘，都是佛菩萨之功，宿世修行过，不管你在天南地北，都可以凭着救拔一切众生的愿力心，重新聚集在一起。

     以前师父在的时候，每年开车去家乡好几次。最后一次去师父还在世，是10月20日，一路上我们就赞叹师父的功德。开始师父就一个人学佛，也没有那么多人听法。就算后来出家讲法时，也还有人分别师父呢！师父多大的毅力呀！到后来感召全国各地，甚至海外弟子来家乡请法。师父给众生的不是什么大法，而是捧给众生一颗慈悲、温暖的诚心。师父从不给别人观观看看，不但自己不做，也反对做这个事。师父说经典上没有；师父嘱咐弟子们：要依止四依法、八正道。经典上有的你听，没有的你不要听。世尊讲法49年没给自己修过一座庙，都是带领弟子们一个村一个镇随缘度化，随方解缚。哪里的众生被烦恼捆住了，就到哪里去解开。既然学佛了就应该听佛说的，白纸黑自的经典摆在那里，连看一看的心都没有，还标榜学佛，真是幼稚可怜悯者。这样看来末法众生被似是而非的假理、小理迷惑，走上险路也是在所难免了。真学佛的佛弟子，都应该发起大愿力心，树佛正法，破除一切污染人心的迷信，和广大佛弟子团结一道。有一分热，发一分光，在社会的各个角落，尽职尽责，成为高尚的人、纯粹的人、脱离一切低级趣味的人。

   后记：当法会结束时，主持人要我先走，所有的师兄都起立鼓掌，走过师兄们身边的时候，大家热情地和我握手。快走到会场门口的时候，我又返回来，拍了拍这位说有附体的女居士的肩膀，还和她拉拉手。她的表情很复杂，其实正是她复杂心情的写照。但我相信正法的力量已经渗透了她的内心。第二天上午法会时，她坐得距离讲台近了一些，在我交流回报过程中，几次看她泪流满面，使劲鼓掌。法会结束时，她站起身来，我走过去拥抱了她，轻声对她说“好好在心地上用功，早日开悟！”。她后退了几步，纳头便拜，说：感恩你，让我明白了真相，是你从迷惑中救了我……大家七手八脚扶她起来，我说：我们是同门师兄，不用客气，不用行礼，好好发心。

     愿一切有缘众生都能早遇明师，早闻正法，破迷开悟，成为利国利民的活菩萨！阿弥陀佛！