问：马老师您好！请问“法宝”的真实含义？

    答：阿弥陀佛，这个问题问的好。特别是对修行心戒法师《佛法让人生更美好》的佛弟子来说，明白了“法宝”的真实义，就意味着心行上了解脱之路，当下就在净土。

    这个问题从两方面讲：

    首先，世尊观察到当年跟随他修苦行的阿若拘邻等五比丘，善根成熟堪受正法，而为他们开示人生的“生”、“老”、“病”、“死”、“怨憎会”、“爱别离”、“求不得”、“五阴炽盛”等“八苦”的因缘果报。

    第一、苦应知。明白了这“八苦”既可单独又相互纠缠而演化出无常无尽的人生烦恼痛苦。正是这“八苦”，把人生原来清清爽爽的因缘果报变得诡异复杂、变化万千。

    第二、集当断。这形形色色的痛苦，都因为执着有“身”而召集起来的。人之所以忧悲苦恼，皆因有身。身从何来？从贪爱中来。若无此身，何忧何患？在以前的修行中，大家都想断苦（离苦）得乐，但所修、所炼还都执着于这个色身，以这个色身为实有，从而甘受驱使不能自出，根本解脱不了。

    第三、灭应证。怎么才能灭苦呢？灭苦之道即是心行无上觉悟之道。只有厌离这个生死不住的自我执着，在一切为众生无私奉献的过程中，才能证得真心做主。要走上这条解脱正路，只有真发菩提心。

    第四、道应修。改变我们的命运使之符合人间正道，就是修改储存在阿赖耶识中的错误程序。当五比丘闻听到了这样真实殊妙圆融的圣谛之后，明白他们原来以为有所得的修练还是没有真正地出离六道。因为他们以为苦是真实而不识空性。世尊的开示让这五人当下证得无漏阿罗汉的果位。

    这苦、集、灭、道四谛法，又称“四圣谛法”，始有法宝。如来世雄于法自在，能根据众生根性而为说法，破其执着，引发菩提心，做菩萨行菩萨道，始为佛宝。因五比丘身心出家，始有僧宝。以其因缘具足，后世学佛弟子，当皈依佛、法、僧三宝。真正的皈依是一归，即自性皈依，自性中本就具足佛、法、僧。

    其二，我们末法弟子，经常把一些佛经、律、论及高僧大德的讲经说法并称法宝，这本无可厚非。但有一点应引起师兄们的重视为好。《佛法让人生更美好》是我们在家居士契入大乘佛法的法宝，当之无愧。编辑印制的师兄们，珍视为法宝才去印发流传。结缘到手的师兄们是如何看待的呢？若口称其宝，而心里无此宝，那永远您还是您，宝还是宝，两不相应。此宝能激发出我们的真心，与人结缘也应激发出大家的真心。识法宝的人有福，护法宝的人有力。别把法宝随便结缘，自己先下下功夫。没见过谁家把宝贝满大街去炫耀或乱送于人的。以这样的标准来衡量，我们很多人对待法宝的态度，就不难找到差距了。