不识本心，学法无益——三谈附体
发布人：admin 发布日期：2013/12/3 18:28:17 浏览次数：371
问：阿弥陀佛！想请教您一个问题，可以吗？
答：阿弥陀佛！菩萨有什么问题，一道参学就好。
问：我转了您写的《再谈附体》，看了心里明白，很法喜。可我和别的菩萨交流的时候，又有问题了。
答：有问题也不奇怪，面对、开解。
问：我一听见附体什么的，心里就有一种冲动，是不是我的根基太差呀？以后听见别人说附体的事，该怎么转念？
答：您的心太乱，好像学佛不是为了众生出六道，是在这看热闹的心态。您要先明白“什么是真学佛”，师父空间有，先好好看看，把一些基本问题搞明白才行。如果连这些基本的道理都没有搞清楚，就好比小孩子走路都不会，能去跑马拉松吗？有道是：狂心不歇，歇即菩提。心太爱沾染对自己口味的东西，本身就在六道轮回呢。想出离吗？想出离，心就踏实下来。
问：是不是说要专一呢？
答：《华严经》说：一切万法皆无自性，以何为自性，以心为自性。我们的心要是老实了、清净了，还是使用眼、耳、鼻、舌、身这五根，但与色、受、想、行、识五蕴互动时，不染不杂。就是师父说的“别人怎么骂你，你都不生气”。举一反三，别人怎么称赞你，你也不往心里去。别人怎么在你面前表演（或者苦的不行，或是乐的不行，或者有附体，或者没有附体等等），你都不上当，一心就是为了众生早日破迷开悟。不分心、不动心，谁能怎么招你呀？
问：“心老实”的真实义是啥意思呀？
答：“心老实”的真实义，就是内不生心、外不随境转。因为真心不生不灭，所以看住自己的心，有念头起时，用一句“阿弥陀佛”来替换掉。烦恼时转个念，妄念起时，不跟着跑，就对了。制心一处，了了分明。
问：什么是“制心一处”呢？
答：“制心一处”，“制”就是转，就是往生。达摩祖师说过：无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。不是专注在某一件事上，而是把心思、念头转到如如不动的本然真心上，“一”就是万物为一体。妄心不起了，真心不灭。真明白了，心就定住了。定住了，就是不乱想、不乱看了。
问：感恩菩萨，我真想好好学佛，不能老随着妄心跑了。想知道这个那个的都是心外求法吧？
答：有悟性。
问：要是以后再有人和我谈附体一类的话题，我也要劝他们“人我一体”。
答：熄灭了这个攀缘的心就好。我们小的时候，国家不富裕，生活很难。那时候的人心清净，有志气，觉悟高，都以雷锋、焦裕禄为榜样，个个都想“身在工作台，放眼全世界”。不管是工人还是农民、医生、解放军、教师，人人都想着国家、集体，心里阳光，所以听不到什么附体的事。现在人心变了，自私自利、心黑的不得了，什么缺德事都做，所以附体的到处都是。转念法就是帮助我们把颠倒的心正过来，佛住世就是开佛知见，就是劝发菩提心。心正了，根本不用纠缠过去的事不放。万年愚痴造业，抵不住一觉。
问：我学佛十多年了，以前没听见那么多附体的。现在越来越多，谁要老说这些神神鬼鬼的，就好象是高人一等了。
答：不用分别，也不用看别人，管好自己的心。告诉你个箴言，毛主席的教导：狠斗私字一闪念。
问：这是什么意思呀？
答：这也是转念法，治附体最灵。
2012年1月30日
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