学佛人一般都去过寺院，对“大雄宝殿”是不会陌生的。从建筑形制看，这个宝殿占据着寺院的最核心的位置。也可以说是一座寺院的关键所在，大雄宝殿往往建造的高大巍峨，气势非凡。带给众生那种神圣、庄严、静谧、祥和的感觉；还有就是那么宏伟的大殿，人只要一跪下去，就形成了一个视觉上对比的差别。不需要任何的语言文字，就能让我们感到自己的渺小、无力，莲花座上的佛菩萨们，面带微笑犹如慈母，从而引发人的恭敬心和依靠意。这些都是从外相上讲。若要见相非相，就必须需从心性上去悟真实义了。

    大雄无非是顶天立地大英雄的意思。宝殿无非是指众生都有的“佛性”，她好比一座取之不尽用之不竭的宝藏。任凭全世界的众生都去开发使用这座宝藏，宝藏也不会有所减少。坐在大雄宝殿上的大英雄，就是为一切众生开启这座宝藏的人。

    怎么才能开启人人本自具足的宝藏呢？必须真发救度一切众生，共同追求真理的愿心。也叫明确我们人生意义的“誓言”。面对物欲横流的五浊恶世，能发出这种誓言（菩提心）的，只有菩萨。

    发出了这样誓言，并不能就坐上“大雄宝殿”，接受大众的顶礼膜拜了。还要去一一兑现自己的誓言。

    大雄宝殿供奉的不同名号的佛菩萨，都代表他们的本怀和行迹。有的供奉迦叶佛（代表过去的古佛）、释迦牟尼佛（代表现在的佛）、弥勒尊佛（代表未来的佛）有的则供奉“华严三圣”；有的供奉法身佛、报身佛、应身佛；都有拔苦济难，净化身心的无上甘露法药；都有在黑暗中转化烦恼业障的智慧。他们或坐在莲花台上，或者站在莲花台上，寓意着他们深入一切大众之中，却不被各种的污泥、尘垢所污染，触而不染，净如莲花的真心切愿，随缘引导教化不同迷惑颠倒的众生，带领大众改造身心世界，转业力身为圆满愿力智慧身。有的供奉药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。各地寺院十宗八派，会根据自己的法脉承传建造所供奉的佛菩萨。但是，尽管佛菩萨的名号不同，其大慈大悲、大智大勇的愿力、行持，都是悲悯苍生的，这一点是一致的，是不容质疑的，这也是大雄宝殿的真实义。

    自私自利的人是坐不上大英雄这个宝座的；口蜜腹剑，嘴上讲道理，自己不按照道理做，人前搞一套、人后搞另一套的人，是无论如何也坐不上大英雄这个宝座的；任你穿上什么衣服，也没有用。任你改个名姓，也没有用。十方三世的佛菩萨，都是利他无我的人，都是甘心情愿牺牲自己的一切利益，或者说，他们的心里，就没有为自己追求名利私欲的想法，只有随缘不空过地自觉觉人、自利利人的唯一目的，他们一生一世乃至生生世世都和大众不分离并一道觉悟。

    过去的几千年，人们会把自己无法解释的道理、现象，归为外力神呀、仙呀；又有人热衷拉大旗作虎皮，于是佛、菩萨、神仙们都混为了一谈。极少数的统治阶层，为了达到自己个人的私欲，去尊佛、媚佛，并不是用佛法智慧利益苍生，而是假借神、佛之名，操纵人们大求特求，即大贪特贪欲望，因为只有操纵者才是最大的受益者，何以故？名利双收故。这些人只要佛的名，不要佛的心，更不会引导大众学佛作佛。人们真的明理了，那一套鬼把戏就没有市场了。

    所谓的大英雄，就是全心全意为最广大的大众无私奉献的人。佛和他所揭示的真理，绝不会只为少数人服务；佛绝对不会是为个别人、少数人提供利益，同时又贪图大众香烛、鲜花、水果、叩拜的贪官污吏。佛彻悟无所得的实相境界，绝对不会贪图人世间的虚妄之乐。

    正殿的正，指的是人心。心正、行正的人，必是人人尊敬的大英雄。净化人心靠佛菩萨清净的言行。当今社会，要净化人心，成就无量无边的众生成为大丈夫、大英雄，靠的是社会制度。毛泽东时代，六亿神州尽舜尧，老百姓人心安定，想的都是怎么报效国家、人民，尽管物质不够发达，但是人人平等。占人口96%以上的工农商学兵，是国家的主人，是扬眉吐气为世界人民做奉献的菩萨。