问：人道是个迷，看不见九法界，别的道能互相看见吗？可以解释一下吗?

    佛友1答：九法界就在我们的心中，展开心眼来看就看到啦！

    佛友2答:阿弥陀佛！佛法界可以看到十法界！菩萨法界可以看到九法界！四圣法界可以看到六道轮回法界。六道法界众生各自在自己的法界受报并同时种植十法界种子！有缘可以相互看见，无缘相互看不见！人道可以看见畜生道！要想看到十法界，请把凡心转成佛心！

    马老师答:阿弥陀佛！所谓的十法界，是我们心性变现出来的。任何人任何时候，想要清楚明白地见到十法界，都可以清楚地见到。但是这需要一定的智慧，也就是说，我们遇到一切人事物的时候，你当下是什么想法、什么看法，这当下的一念想法、看法，就决定了你所在的当下的那个法界了。

    比如：听到别人骂你这件事吧，若是听到了骂声，住相立刻生起嗔恨心，认为不能吃亏，立刻回骂几句，如此以恶相见，根本就离开了觉道，这一念的嗔恨就已经落在三恶道了。如此，即是种恶因又是受恶报；即是未了旧业，又是再造新殃，心动了就会沿着因果规律运转轮回，因缘具足了就会再受报。

    还是这件事，听到别人骂你了，立刻承担，内心明白宿世恶因成熟，果报现前，不惊不怖。当下的心与外部的假相不沾染，那就与声闻道相应。

    还是这件事，听到了骂声，当下生起惭愧、忏悔心，明白无始劫来的恶习，自伤伤人，发心发愿誓不再造。一切不执着，缘起无尽，不生怨害，当下的心与缘觉道相应。

    还是这件事，听到了骂声，心中没有想自己如何如何，而是想到对方如此动怒，一定是内心悲愤，可别气坏了身体。自己丝毫不为骂声和对方的恶相（假相）所动，走过去关心和开解对方，温暖人心的话，感动对方，这样的心，就与菩萨道相应。

    还是这件事，能够从中见到更广泛、更深刻觉悟众生的意义，只为激发大众内心的觉悟，而不住一切假相中，见招拆招，不住有为、不住无为，清净无求，慈悲一切，就是佛法界。举个例子：当年在延安有一次雷雨中，一个农民被雷电击中。他的妻子居然说：这日子可怎么过呀？雷怎么不劈他毛   泽   东呢？当时，大家就把这个妇女抓起来了，还准备严肃处理判她死刑。毛主席知道了这件事，一点儿也没有责备这个妇女，还严肃批评了处理这件事的干部，如果我们不关心群众的问题，那不和国民党一样了吗？毛主席让人请来这位妇女，还亲自给她解绳子，关心地问她家里的日子，就这一问，这个妇女嚎啕大哭，因为丈夫死了，家里还有七十岁的瘫痪的婆婆，三个孩子，大的十几岁，小的才三岁，家里的几亩薄田，收不了多少粮食，还要交公粮……。毛主席听了这些话心里很难过，好言安慰这位妇女，还派战士送她回家，嘱咐当地干部不能为难她，还要帮助她家解决困难。

    毛主席就着“挨骂”这件事，提出了领导干部要关心百姓疾苦，要开展各种生产劳动，努力减轻农民的负担的要求。毛主席的心就是佛心，虽然挨骂了，但能从这件事中，提高整个边区群众的思想觉悟，切实地帮助人民解决生活中的难题。

    心性不同的人，看到同一个问题，所得出来的结论也不一样。想看哪个法界，就要让自己的心与哪个法界相应才行。一个满脑子自私自利想法的人，绝对理解不了佛菩萨的法界。但是佛菩萨通达无碍的心，是完全可以看透任何不同心性的法界。凡夫心里的垃圾太多，故而什么也看不见。

    遇到一切人事物时，你的心造什么，就会承受什么，十法界清清朗朗、明明白白，骗得了别人，骗不了你自己。因为只有你自己知道你当下的心。

    只有明白六凡（地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天)；四圣(声闻、缘觉、菩萨、佛)，各自的立场、观点、方法，就能随时随刻把握住自己的心念，一念觉可以立到天堂，一念恶可以即入地狱。修行人只有善用其心，才能从无始劫的因果相续相中解脱出来。真的解脱出来，就超越了因果的束缚。我们面对每一人事物的当下，都可以看出来，自己在哪一法界受生了。

    再说一句，十法界非真非假，心生法界有，心灭法界无。佛说：因缘所生法，我说即是空。所以我们修行大乘佛法的佛子，时刻要“应无所住而生其心”，在这个心上，多下真功夫，不能迷在种种假相上，更不能认假为真。十方佛土中，只有我们人人本具的佛性是真实的，其余的一切皆如梦幻泡影。这样去认识十法界，绝不会落邪知邪见。