问：感恩马老师！请问您慈悲心的真实义是什么，是不是我执没破就生不出真正的慈悲心？

  答：若要强说的话，愿意不求回报地能帮助别人，给大家带来利益的心，就是慈悲心；要往心性上说，无我利他就是慈悲心的真实义。要解悟这个境界，就看看现实中的例子，当父母的，对待自己的孩子，那种不求任何回报，刀山火海、割肝、输血都愿意的真情，就是慈悲心。以前看过一个电影，一个妻子看到自己爱人跌下山崖，她没有第二念，跟着跳下去，想救亲人的命，这也叫慈悲心。毛主席在长征路上，看到一个眼睛瞎了老婆婆过来乞讨，没有第二念，跟卫士要了刚刚发的一块银元，送给老婆婆，这也是慈悲心。

  文字上的真实义，也不算真实义，这个必须在现实中，去悟、去体会，当我们的心跟诸佛菩萨的境界，相应的时候，那种滋味，不是语言可以表达的，但当事人自己，一定清清楚楚明明白白。

  讲的肤浅一点，当你真心帮助别人的时候，你的心里是什么滋味？若能体会到心里的快乐，那脚步都轻盈很多。反过来当你嫉恨别人的时候，心里是啥滋味？看什么都不顺眼。喜欢摆弄那些佛教的名词，并不能让我们解脱和快乐。学着找到内心的光明、快乐、殊胜、富贵、高尚……，这个才是转烦恼成菩提。找到自己内心的快乐了，才能帮助别人找到快乐。若是自己都快淹死了，还能慈悲那些也快被淹死的人吗？内心光明的人，才有力量照亮别人；内心富贵的人，才有力量去布施；内心无苦的人，才能慈悲一切众生。

  说到慈悲，还要说说，佛法与政治的关系。有些人，一不看经典，二不发菩提心。盲从无智，道听途说，人云亦云，妄说佛法跟政治没有关系。释迦佛揭示的真理，本身就是解决众生问题的，政治本身也是解决大众问题的。有人说马老师干什么总说国家百姓的事。每次听到有人这样说，就会联想起，一个日本南京大屠杀亲历者的回忆。这个日本老兵就讲，当时看到的中国人，就感觉他们像会行走的尸体，根本没有灵魂。三十万人被屠杀，没有一个中国人站出来反抗。残忍的日寇把那样的中国人叫支那猪。人若没有了国家、社会、民族的联系，慈悲心就成一个名词。

  如果我们所学的、所追求的、所信仰的东西，并不能让我们清醒、让我们有力量、让我们团结、让我们活得像人一样。那个东西有什么用？释迦牟尼所宣说的真理不是迷信，是宇宙人生的真相，是至高无上的真理。

  只不过被披上了宗教的外衣。社会发展到今天，我们有责任把颠倒的真理再颠倒过来，还佛教净化人心的本来面目，破除一切封建迷信，破除一切束缚人民思想进步的枷锁。

  对祖国的爱，对亿万人民的爱，就叫慈悲。关心人民的疾苦，无缘大慈、同体大悲，对人民看病难、就业难、养老难、住房难、上学难等等问题的关心和帮助，就叫不为自己求安乐，但愿众生能离苦。修行人圆满的觉悟，一时一刻也离不开对人民大众的关心。

  我们这里的师兄们，都是参学大乘经典的，大家要清楚，这是五浊恶世，真能发心救度众生的菩萨，少之又少。你们是这个国家的希望所在，你们是佛门正法的希望所在。恳请你们真发菩提心吧！不要怕诽谤、不要怕困难。一个连祖国、人民都漠不关心的人，一天磕一百万个头，烧十万支香，也成就不了。拼将十万头颅血，定把乾坤誓挽回。大家好好学，早晚有一天能为国家、人民出上力。

  最近很多公务员，都辞职了，为什么？因为不好捞了，因为没有油水了。可见为人民服务，早就成了口号和挡箭牌。以后公务员的岗位都没有人愿意做了，我们这些真佛子、真党员，就要迎着困难上。没有好处也真心为人民服务，没有油水也真心为人民服务，到死都不变心。

  问:大家一起努力吧，只要认真了努力了肯定会有收获的。

  答：师兄说的对，世上无难事只怕有心人。唐三藏取经书，还要经历九九八十一难。建立新中国牺牲了几百万先烈。只要真心为人民，什么困难都能踩在脚下。我们北京草堂精舍，是弘扬、实践正法的道场，是宣传和践行毛泽东思想的阵地，希望有缘的师兄、朋友来这里交流探讨；对于道场的建设也盼望大家献计献策。

  问: 感恩老师慈悲教诲！