各位师兄、各位菩萨大家，上午好！
哈尔滨是一个追求真理的道场，我们多次来这里交流学习大乘经典，道场的师兄们都非常地真诚。这次我们计划着不讲经典了。因为大家也听得挺多了。经书以及文字、音频、视频的资料，网站、空间、微信里面都有了。如果大家只是听，而不能真真正正地把道理转变成自觉的动力，不会在生活中运用和落实。那过上一段时间，就还会该干什么去干什么了。
我多次举例子说，比如觉悟的人，我们说十方三世的诸佛菩萨，他们好比真宝石，可以随时随地发光照亮自己，也照亮别人；那我们有些学佛法的人，实实在在地讲，我们是自身还不能发光的假宝石。业障凡夫已经被污染成一块一块的顽石了，虽然被佛法的智慧光芒激发了一下，照亮了一下。就好比我们知道了一些名词儿，知道了一点儿文字，知道了一点儿故事，知道了一点点儿道理。我们就特别不自觉地，突然觉得自己跟真宝石一样了。这是不少学佛人最大最大的误区。不信可以打开手机，打开电脑，满眼看到的，全是说这些名词的人。有几个按照佛菩萨的标准去做了？说明白话的人多，能不能做出来明白事呢？大家好好想一想吧，是不是应了老百姓的那句话：“学佛的多如牛毛，成道的如牛之两角”。一头牛身上的毛，根本就数不过来。牛只有两只角，这是能数得出来的。那为什么这么多人学佛，这么多人拜佛，这么多人求佛，而真正成为佛那样的人，茫茫人海中只有一个两个呢？什么原因啊？做不到呗。或者做个三天两天，得不到自己想要的东西，就撤退。正因为没有多少人去做，所以胡说八道的就一天比一天多起来。如果学的再多，而不去身体力行，不是反而离解脱之道更加遥远了吗？
前几天，我们在绥化一家寺院，看到一个被送入往生堂里等着往生的病人。看到这个病人，非常感慨。她年纪还不太大，刚63岁，得了宫颈癌，手术也做了，化疗放疗也做了，超拔冤情债主也做了，统统不管事，回天乏术，然后就躺着在那儿等死了。 我们认为佛教的思想，最核心、最根本的思想，是解决好让人活的问题。如果佛法没有现实意义，只是毫无根据地谈玄说妙，那不能算是科学的智慧。我这么说大家能理解吗？面对人的生老病死现象，是要人明白人生的价值和意义，解决好更多人怎么活下去的问题，而不是死到一个好地方去的问题。百姓都知道“上天有好生之德”，没说上天有好死之德，何况佛法是开启人类大智慧的科学呢。般若波罗蜜是佛法的根，依智慧断烦恼。真理这个东西，有智慧的人掌握了，才能帮助众生；没有智慧的人，只能凭着自己的想法去猜测。多数人解不开生死的奥秘，看着活不成了，就聚到一块念佛号，想赶紧给她送走。仅凭知字不知义的名号，就能把人送极乐去，这也太自欺欺人了，也太残酷了！
面对这么一个病人，大家都怎么发心，怎么想呢？这个很重要，有觉悟、没觉悟，有智慧、没智慧，在这个时候，就一个天堂一个地狱的差别了。我们不敢说我们是有觉悟的人，但我们至少不能看着一个鲜活的生命，就从我们手中糊里糊涂地消失了。说白了，就这么让她灰头土脸、信心全失去了吗？间接告诉她——你已经没希望了，你就求着快点死吧！这种想法是很不人道的！老百姓不懂，情有可原，为什么没有人给她讲讲怎么活下去？因为不懂活下去的道理！邪知邪见（刀剑）杀人于无形，我们真想喊刀下留人！关键病人想不想活？你想活，就告诉你怎么活下去，怎么和疾病既斗争又妥协，最后恢复健康。
有一位菩萨，是慈善基金会的副会长。她都没见着病人，只是听我跟她讲这个事。她当下就说：一定要让帮她活下去呀！她刚63岁，就算减我五年寿给她，也要好好活下去！天天说放生，应该放人吧。
看看，这是学佛真发心和假发心的差距。我们一同去的师兄，有的跟她交流忏愧，有的交流感恩，有的给她洗头发，有的给她唱歌，不论是善意的批评还是鼓励，都在调发她内心活下去的力量。我们这些师兄中间也有得了重病，通过忏愧、忏悔、发心、发愿而转危为安的。这些去的师兄，现身说法，也都是好意，没有一点恶意，真心换真心，病人一家把我们都当成了恩人。
但是我们的智慧还很肤浅，功夫还不到家。也有人面对这个境界，住相生心，一个劲劝她“你得忏悔，你得惭愧”，……。可见学佛容易，做佛难。佛菩萨不会高高在上，不会弄一堆词儿。无缘大慈、同体大悲，出现问题了，真正需要我们去做佛了，佛的知见跑得无影无踪，搬出来的那些东西还都是自己的个人知见。还拿自己作一个准绳，去要求别人：你应该这样说，你应该那样做；你应该这样，你应该那样……。
所以，想成就佛道，真得在心性上去历练，极左或者极右都不行，事事见启示，从根本处转化才行。我们参加法会有一百多人，只有一个人说：我愿意少活五年，让她活下来！其余人搜肠刮肚在那想词儿、想招。这真的就是一个很好很好的一个例子。
有病不可怕，死也不可怕，可怕的是不知道病的因果，不知道生死的真相，一辈子一辈子在恶道中转。现在的医生不是让人怎么活了，是让人为了活怎么去花钱，钱花完了，医生也没有招数了，你还不能告他去。因为他只负责局部的一点点儿问题，死了不是医生的责任，活了倒是医生的功劳。有过濒临死亡经验的人，大多梦见过黑白无常，索命而不需要对你负责的人，就是。
当然，不管是谁，最终都会走向坟墓，一个物质的生命可以报废，真到了报废的时候，无人幸免。没有到的时候，就要知道那怎么活下去，怎么救自己。很少有人关注这一点，身体好的时候，都忙着贪嗔痴去了；疾病死忙来临时，不知所措。越是贪嗔痴慢疑的人，越是无缘了解生死的真相，只能把自己教给愚痴蛋。当人再也找不到生的机缘和乐趣的时候，就自己给自己判死刑了。我对这个病人说：想要活下去，就要寻找活下去的智慧和方法，是吧？其实，命自我立，命掌握在你自己手里边。你不想死，就死不了，人是万物灵中首呀！怎么在果上种善因？怎么变坏事为好事？这需要智慧。
佛陀教的教育思想，尤其是学大乘经典，那可不是让人怎么早点死，那是要让人怎么活得顶天立地！不但自己要活得好，还要帮助更多的众生活得好。这才是我们学习大乘经典的一个根本所在。
这个开场白，我有这么一个感想，就跟大家汇报汇报。然后呢，也是想大家能够真正地听了一些佛的经典，也有心戒法师在哈尔滨给我们大家打了十年的基础。这个基础真的挺好的。希望大家在此基础上提升，化作动力，到实际生活中去运用。学习的目的，全在于应用。如果你不会用，你是你，佛是佛，事是事，都不能把它们统一在一起。那你虽然也是一颗宝珠，但你这宝珠上边，全都是垃圾，全都是污垢，永远也不能放光。时间太长了，污垢太重了，反而就失去了我们应有的光芒。所以，这个事应该是我们修行人积极去考虑，积极去反思，是很重要的一个事。
在后面这两天的学习过程中，师兄们有什么问题提出来。不是说我比大家学得好，大家别误解。是说我们就学佛中的一些问题，我们一起来交流、探讨，去寻找真理到底在哪里。这样，我们才能心开意解。接下来的几天时间，都是和大家就我们学习中的遇到的问题，进行实质性的交流和探讨。下面我们先看我手里拿到的一些问题，可能还有师兄们会陆续提一些问题。我想在这里跟师兄们先嘱咐两句：就是你提这些问题的时候，一定要深思熟虑。确实是你百思不得其解，确实是你修行过程中遇到了弯，自己转不过来，或者走到死胡同、钻牛角尖了。你把它提出来，我们一起分析、提高。至少你要说实话，大家的时间都非常宝贵，浪费别人的时间，就等于图财害命。这话一点都不假。所以，我们就说真实的事。我可以向你们保证，向你们发愿：我说的每一句话都是真实的，我绝不会忽悠大家。所以，那么你们提的问题，也尽量要真实。要不然，我对着一个虚假不实的话题，在这儿费劲，没有意义。
两种人可以解脱，一种人善问，一种人善答。善问，是为觉悟众生而问。在大庆的时候，非常简单扼要地学一下《华严经·净行品》。你看智首菩萨问了文殊菩萨那么多的问题，文殊菩萨又回答了那么多的问题。他们都是为末法时期那些迷惑颠倒的众生去问的。所以，如果你的问题，不是为了觉悟大家，只是为了自己，那你都不用问了。自私自利，心里没有别人，我回答了也听不懂。如果说你真的想修正不足，想从佛陀教诲中觉悟，想转变自己命运同时也带领众生一道觉悟。那你捡着重要的问题问，那我们就可以比较有针对性地探讨交流了，不要指东打西呀。
假如说你胳膊骨折了，到医院挂专家号接骨。你也得直截了当跟医生说，我胳膊折了。你不能说：我脑袋疼，我屁股疼。那怎么给你治疗、开药啊？这个道理是一样的，问问题一定要实事求是，这样我们交流起来就方便。我这样说，说明白了吗？大家听懂了吗？（众答：听懂了。）我真的是想让大家实实在在地受益。我们大家在一起学大乘经典的时间也不短了。尤其是我们哈尔滨的师兄，个个都充满了正义感。哈尔滨很多的师兄们，也是在心戒法师辛勤的耕耘下，打下了很好的基础，现在我们需要再一步提升。