问：阿弥陀佛！马老师好！佛陀涅槃前，告诫诸比丘弟子：“你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众 ”。想请马老师给大家讲解一下这些教导的真实义。

    答：阿弥陀佛！好，就上面的问题，来谈一下自己肤浅的认识，不足之处，恳请大家批评指正。

    这篇教导是世尊临般涅槃时，嘱咐身边比丘弟子的。这里的确是有甚深真实义。因为佛有四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，本来一律平等，无有高下。只有真发菩提心的菩萨，才可以成为佛的真实法子，但为什么会句句叮嘱比丘弟子呢？这些教导应该是今后，世世代代比丘僧的人生准则，丝毫不容改变的戒律，这就可以看成世尊对做合格比丘弟子们的唯一要求了。

    其一：你们要奉行正法。何为正法呢？万物为一体的大乘究竟了义（绝对真理——宇宙人生的真相）是为正法。世尊讲经说法四十九年，先说有为法，成就人、天善根众生；次说苦集灭道（四圣谛法），成就声闻乘弟子；次说十二因缘法，成就中根缘觉乘弟子；次说六度成就菩萨乘弟子。后用二十二年时间，广说无为法，显示菩萨历劫修行的大般若经和华严海空。成就了十住、十地等等大根上智的菩萨众。到了第四十一年，世尊看到弟子们善根成熟，已经完全可以堪受大法，故在法华大会上，全部扫掉了以前讲的权益方便的法，揭示出了唯一成佛的智慧，成就上根大智菩萨即身成就。

    临涅槃前的一天一夜，世尊宣说《大般涅槃经》。在双林树下涅槃之时，方全显“常乐我净”的真义。由此可知：世尊嘱咐诸比丘弟子奉持正法，是要他们在茫茫的度脱众生出离生死大海的过程中，依止究竟了义成佛的一佛乘大法，而绝不是只图自了的小乘法，更不能行外道法。

    其二：不要占相吉凶和咒术仙药。这是世尊严格制止不许做的事情。占相吉凶，就相当于今天的打卦算命，这些人会仰观星宿，托相天命，假借神灵，来惑乱人心。所以真佛弟子，不该有此作为。

    可以说世尊是了知十方三世的大觉悟者，他老人家把弟子们自私、断见、狭隘、有所求的心思，看的比弟子们自己都清楚明白，换句话说：世尊担心这些弟子会脱化变质，所以严令不许咒术仙药。因为众生的一切烦恼、疾病都源于心地不善，佛讲因果，但绝不会干涉因果，也不会替谁承受因果，佛菩萨对一切众生的慈悲，就在于他老人家告诉了我们，怎么去转化因果，变坏事为好事，自造故自受；自悟自证则苦即除，全是心内的功夫，用不着心外之力，心净一切净，心真一切真，何用咒术？何用仙药？

    其三：不要结好贵人，亲厚媟慢。世尊深知人心里有很多的分别计较，攀龙附凤，结交达官贵人，三亲俩厚，厚此薄彼，不为宣扬正法，而为多贪利养。

    其四：你们应该节身时食，清净自活；就是按照不放逸身心的目标节衣缩食，以内心的清净而生活。这是世尊嘱咐比丘弟子的真言，因为后人会因为对佛教的尊重而高看比丘、比丘尼。他们本来是荷担如来家业的继承者，但若不能保持世尊在时的优良传统，就会成为世人所诟病，又因为人们不愿提意见，而让这些比丘变得越来越骄狂，反而障碍了自己的修行。按照佛教的要求：比丘、比丘尼是不能积蓄财物的，过去很多出家人自称“贫僧”，其一就是不会为自己谋利益，这一点和共产党员的宗旨也是一致的，为什么毛主席、周总理他们那个时代的共产党人都叫无产者，和贫僧是一个意思，就是不会为自己谋利益，一心一意为最广大的人民奉献和服务。

    其五：要端心正念求度，不要显异惑众。 当佛弟子面对红尘滚滚、物欲横流的时代，出污泥而不染，正确观察一切人事物的因缘果报，为众生走出一条出离五欲六尘的觉悟大道。就是端正身心，以佛性而自庄严，对待一切有缘众生，是用大慈悲心、大出离心、大觉悟心去照亮大家的心地，所以用不着神神秘秘、鬼鬼祟祟，佛法是心法，不是鬼神法，用不着显异惑众。