问：请问马老师，怎么样把大乘佛法融入到我们转念“十四条”里？
答：菩萨这个问题提的好！很多师兄在修学华严转境的方法。不客气地说，并没多少师兄见到了真心性净明体了。
记得一次去心戒法师家乡道场，在西屋的小白板上写了三行字：第一、从事相上转；第二、从明理上转；第三、从心上转。所谓的“十四条”，是师父在《华严经•净行品》一百四十一个大愿里边精选出来的。比较适合我们在家居士来修学用。这十四条的目的，是让我们知道去善用其心。是解决我们遇事时候把胡乱妄想、分别计较的心，转成愿力心。凡夫遇事生不起正念该怎么办？——转念。这是师父教给大家一个对治妄想、执着非常有效的方法。
第一、事相上转。遇到事的时候，换一个角度。比如吃饭，如果不转念就有可能分别：这是谁做的饭？我不爱吃面条怎么就做面条？本来吃饭这件事不善不恶，由于我们分别计较就造业了。如果转一个念——虽然今天面条我不喜欢吃，却不以自我为中心，还希望十方三世一切有缘的众生，都吃上智慧的法食，吃了都能消除业障，破迷开悟，都去利益众生。生这个想法的时候，就比原来的想法提升境界。但是会这样转了，你成为高尚的人了吗？成就圆满佛道了吗？没有！会这样转了，只能让我们少造点业。因为凡夫总是喜欢分别，总关注负面的。今天不爱吃面条就算给他包饺子，他还是要挑挑拣拣。是“我爱吃的茴香馅嘛”。就算给他包茴香馅的，不知道满足和感激的妄心，让他还会说：“都多长时间没吃烙饼了！”……
吃顿饭，本来没有善，没有恶。但这样的分别计较，只会不停地造业。没有办法，心不清净，遇事就想自己，根本进入不了佛门，更不用说修行了。所以，心戒法师从《净行品》里甄选出十四条，目的是让我们遇到境界的时候，学着离相。
特别惋惜也特别可怜，很多人以自己的虚妄心理解转念，这样只能以讹传讹。大家互相分享的多是自己的知见，不是入佛知见。发心根本不正、不净，但是耐不住寂寞，急于去分享。最后分享成了什么了？住相生心，头上安头，相上着相。不是离相了，而是从这个相上又转到了那个相上。如果说这个面条好吃不好吃，根本没生心，那就不用再加个念去转一遍，根本就没必要。
现在是大家互相比，看谁能转得词花里胡哨，最后转成什么了？看见香蕉，就说感应道交；看见苹果，就平平安安。有一次我家乡，有个师兄特热情，拉着我的手我叫马鸣菩萨。当时我很不理解这样的称呼。大家都知道马鸣菩萨是佛教著名人物，我就是业障凡夫，为什么给我戴高帽呢？一问，才知道。师兄说：把你当成谁，你就是谁，同时我们也就受谁的加持了。这就是妄心自造的法，自己骗自己，过瘾呢，不是觉悟呢！如果这样就是转念，那就叫你皇上，叫你总统得了。有名无实，你是皇上、总统吗？这不是赤裸裸的阿Q精神吗？这样学佛，如何能解如来真实义？不但不解，还把心戒法师讲的饶益众生的转念法给糟践了。
心戒法师给我们讲的佛法，不是那种迷信 ，不是那种骄狂造作，不是表演演戏，不是比谁嘴会说那些词，更不是头痛医头脚痛医脚。有个师兄说话比较生硬，不会委婉地说话，属于比较恶口的那种情况，有老修就教她这样转念：牙菩萨啊！嘴菩萨呀，以后要说正法语……。这是转念吗？纯是胡说八道。典型的凡夫要法不要心的表现。要的就是迷惑自心花里胡哨的词，不要佛菩萨人我一体的真心。
用自己的知见去理解佛法，是对佛法的戏谑。不仅会耽误自己的法身慧命，也会障蔽别人的正修行路。凡夫喜欢自以为是，错误认为自己悟的很高明，悟出点道道来还法喜充满，到特定的环境里去说。这无异于拿着脏抹布给别人家搞卫生。本来不脏，越擦越脏。大家听听许老师讲的转念，有悟处、有行持、有证明。尽管很严谨了，还谦虚地表示自己的境界不够，理解的不透，声明只是个人的认识。这种态度才是科学的态度。
大家一定要明白，心戒法师教给我们的“十四条”，是让我们在事相上离相。当我们的心不分别、不计较的时候就不用起心动念了。今天这事遇着烦恼生气了、动心了，要赶紧转个念——“当愿众生” ，别把这四个字丢了。师父这十四条都是从这里来的。等到习以为常了，这四个字没有了（已经愿力心起作用了），这四个字的真实义和我们的心融合在一起了，遇事先想着饶益众生，这样心量慢慢就扩大了。我们的心量扩大了一些，成就圆满佛道没有啊？还没有。还要继续磨练，千万别自己骗自己，以为自己已经就是佛了！
第二、从理上转。从事相上转念，心清净了，计较分别少了。进一步提升，就要好好明佛理了。
转念法只是让我们离开烦恼痛苦的一个方法，但不是成就佛道的方法。成佛的方法就这一部《法华经》。要想开悟，明心见性，好好学学《楞严经》；要想成就圆满佛道，离开《法华经》是不可能的。当然单纯地读读《法华经》，不解真实义，还是不行！！！
我们说明佛理，就是放弃自己开的知见，学会否定自己。放弃那些有为法、小法，那些小理、假理的境界，而进入真理的境界学习。在这个时候，我们师兄问的这个问题就要与大乘经法融合在一起。千万不要固步自封。有人说我们学不了大乘经典；还有人说：有师父这两本书成佛富富有余了。这些话都是欺师灭祖 、毁佛谤法的糊涂思想。大家千万不要跟着瞎说，邪知邪见是有果报的。对于这样说的师兄，我们应该报以同情、理解、包容、爱护，尽量不去分别和排斥。他们学大乘经典的机缘还不成熟，等成熟了，他们也会来学习成佛的大乘经典。同时，我们也应该好好以此为镜，惭愧、忏愧、发愿、拔根，生生世世不能骄狂和邪慢！一颗真心，要广大无量。这第二步从小理转向真理，真发菩提心，明心见性，回小向大，向真理的学习。
第三、从心上转。种种虚妄的心灭度了，用慈悲、光明、善良的觉悟的心，去处理一切人事物。这才是师父讲转念法的全部真实含义！但是真理解的人不是太多，怎么去和大乘经典结合起来呢？就是开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》。如果一下子读不懂，还有《金刚经》、《六祖坛经》也很好！元音老人的《恒河大手印》也很好！都是直指人心的真理，都可以学习借鉴一下。只有认识到这个真理的微妙，才能在为人处事上，定在正知正见上。