问：阿弥陀佛！上次在北京学习了解了“普贤行”，我在家乡、赤峰和很多居士的交流探讨中，已经深刻体会“普贤行”的真实义了。这次又见到您，非常想深入学习普贤菩萨是教我们怎么忏悔六根的。

    答：阿弥陀佛！理解了“普贤行”的真实义，转念就是真忏悔了。这个忏悔法之所以重要，就在于世尊是在入灭前三个月，为我们开示的灭除诸罪，见性成佛的无上胜法。要想真行普贤行，就要清净六根。“六根”是指眼、耳、鼻、舌、身、意。《观普贤菩萨行法经》中佛说：“时诸菩萨异口同音教于行者清净六根，或有说言：‘汝当念佛’；或有说言：‘汝当念法’；或有说言：‘汝当念僧’；或有说言：‘汝当念戒’；或有说言：‘汝当念施’；或有说言：‘汝当念天’。如此六法，是菩提心，生菩萨法。”

    我们来悟一悟，“汝当念佛”怎么会与清净眼根有关呢？“汝当念法”怎么会与清净耳根有关呢？“汝当念僧”怎么会与清净鼻根有关呢？

    问：眼根若是不清净，就不知道佛是什么；当我们把一切人都当做佛菩萨时，我们的眼根就已经清净了，是吗？这就是从心上转念了。

    答：善哉！难得呀！有悟性！这个才是念佛的真实义，念佛不是就念那四个字、六个字。当我们遇到一切业障烦恼痛苦时，心就念佛呀！佛就是觉呀！比如：有人看不上婆婆，这是眼根不净。现在再看，是婆婆不好吗？念佛呀！再比如：我们生病了，都说是业障现前，这还是眼根不净呀！现在再看生病是业障吗？念佛呀！不是口念。

    问：阿弥陀佛！这才是真念佛！太好了！心门打不开，理解不到这个境界，这样的转念才是觉悟。

    马老师，我们耳根若是不清净，也不可能闻到正法。恩师教我们的转念法，就是清净我们六根的，对吧？

    答：是，诸佛世尊住世传法，就是唤醒我们，别再继续做名利色私欲的梦了。心戒法师开示转念的意义，也是让我们从各种迷梦中清醒，彻底认识我们来到人间的价值和意义，就是自觉觉人、自利利人，带着有缘众生一道出离生死大河。就这一件大事！

    问：阿弥陀佛！

    答：我们再看《观普贤菩萨行法经》中佛说：“汝今应当于诸佛前，发露先罪至诚忏悔。于无量世，眼根因缘贪著诸色；以著色故，贪爱诸尘；以爱尘故，受女人身，世世生处惑著诸色。色坏汝眼，为恩爱奴。故色使汝经历三界，为此弊使盲无所见。今诵大乘方等经典，此经中说，十方诸佛色身不灭，汝今得见审实尔不？眼根不善，伤害汝多。随顺我语，归向诸佛。释迦牟尼说汝眼根所有罪咎，诸佛菩萨慧眼法水，愿与洗除令我清净。作是语已，遍礼十方佛，向释迦牟尼佛大乘经典，复说是言：我今所忏，眼根重罪障蔽秽浊，盲无所见。愿佛大慈哀愍覆护！普贤菩萨乘大法船，普度一切！十方无量诸菩萨伴，唯愿慈哀听我悔过，眼根不善恶业障法。如是三说，五体投地，正念大乘，心不忘舍，是名忏悔眼根罪法。”

    问：马老师，我有些不明白，“色坏汝眼，为恩爱奴。故色使汝经历三界，为此弊使盲无所见”。这几句的真实义是什么？

    答：佛法讲的“色”就是指因缘所生的一切人事物。这些因缘所生的“色”，本就没有真实性可言。但我们的眼出现了错误的认识，使我们在错认中乐此不疲地做着奴隶。对这些假象的执着和追求，把我们送进贪嗔痴的三恶途了。因为这些迷而不醒，让我们见不到宇宙人生的真相。

    问：见不到真相，就只能是六道轮回了。真是福祸无主，惟人自召。

    答：是，经云：“称诸佛名，烧香散华，发大乘意，悬缯幡盖，说眼过患忏悔罪者，此人现世见释迦牟尼佛，及见分身无量诸佛，阿僧祇劫不堕恶道。大乘力故，大乘愿故，恒与一切陀罗尼菩萨共为眷属。作是念者是为正念，若他念者名为邪念。是名眼根初境界相”。