甲问：马老师您好！我原来很爱生病，但是遇到恩师，遇到转念法，后来我生病的时候，用转念的方法，真的就好了。师父说一切都是佛菩萨加持，生病也是。由自己想到别人，为所有病苦众生发愿，愿所有病苦众生都好了而念佛。有位师兄也学了转念法，但他一直有病，我想肯定是他学得不好。但现在我又生病了，是我没学好吗？为什么还会生病？

    乙问：马老师好！最近检查身体，发现一些微量元素严重不足，肝肾的指标也有问题，父母着急了，不愿让我再吃素了，请问我该如何转念发愿？

    丙问：师兄您好！我的父亲检查出来是肝癌晚期了，家里姐姐主张听医院的，立刻住院手术，我和弟弟一家都是学佛的，不愿让父亲住院手术，请教您，应该怎么做？

    答：近期接到几位居士的电话、留言，多是探讨疾病的。很抱歉在下不是医生，惭愧不能妙手回春。但学佛多年，依仗诸佛菩萨护念加持，依仗师父的护念加持，浅谈一下对“疾病”的理解，希望大家心有所悟，疾病烦恼一时消灭。

    一、病是怎么来的？

    病是人生的“八苦”之一，上至帝王将相、达官贵人，下至贫民百姓，谁也不能幸免，谁也替代不了谁。是把命交出去给医生、医院、神灵，还是讳疾忌医，自欺欺人，还是依照科学，辩证地认识处理疾病。心性不同的人，选择的方式方法也不一样，结果自然也不一样。我们说疾病是一个现象，是一种因果相续的假相。如果把疾病的出现，看做必然的结果，那么造成疾病的条件，即促成疾病这个“果”出现的因素（缘）也很多。一般人只能把疾病归罪于外在的因素上，千变万化的外在因素永远都存在，头疼医头、脚疼医脚的对治疾病，也只能在疾病外在的因素上找相互的关联。

    病根，也就是真正致病的因，究竟是什么呢？凡夫的眼光短浅而有限，只能认识到事物的表面现象。凡夫的分别心颠倒错谬，只能在梦幻之中继续做着美梦。有病了就想快点好，就想着碰到神人，就想着自己的运气比别人好。遇到算命的也信，顶仙的也行，“神医”也好，把珍贵的生命交给一堆骗子，把开启本有智慧的机缘，轻而易举地错失了。

    病是怎么来的？人们看不到真正疾病的因，就算不少医学专家对疾病的了解也是肤浅的，否则就不会有病人越来越多，医院越建越不够使用的现象。为什么科学昌明的今天，人的健康水平反而下降？孩子得了老年人的疾病？各种疑难杂病越来越多？这些不是正好说明，大家找不到疾病的原因吗？大家都搞不明白的时候，骗子们的生意就越发好，于是应运而生的迷信活动也日益猖獗。可怜的是，人们的心灵已经脆弱到了不想，也不愿意面对疾病的真相，宁肯花钱消灾，宁肯听信江湖骗子的胡说八道，也不愿往自己的内心世界看上一眼。

    其实就疾病本身而言无善无恶，接受它，觉悟它，转化它，就是善；拒绝、排斥、逃避，就是不善。一切疾病都是我们妄想、分别、执着造成的。人的心就好比一块田地，起心动念就是种子。自己种什么，就一定会收获什么。只不过面对自己不想要的“果”，多数人已经忘记自己是什么时候种下的了。

    二、病怎么能好转？

    真能认账认命实在是有福报的，因为向自己的心内找，就接近真理之地了。面对这个假象，我们要有一个正确的认识才行。

    第一，我们不能逃避、不能覆藏。明明我们发烧了，却说没发烧，硬说没有病；明明自己对疾病怎么痊愈一点不了解，却坚决不去问诊。这都不是一个科学的态度。学佛就是学习觉悟，学到了佛菩萨的心，而不是把学佛当作挡箭牌。所谓的科学就是辩证的真实义，辩证就是不仅要看表，还要看里；不仅要看果，还要看因；不仅要转眼前的“果”，还要转深刻的“因”。

    第二，我们要坦然面对，确实是生病了，但我们不惧怕。我们知道因转果就转。通过惭愧、忏悔、拔除内心深处的计较、嫉妒、贪欲、分别、愚痴等不良劣根。绝不外推责任，绝不怨天尤人。

    第三，改脾气，发大愿。知错能改，善莫大焉。改脾气，否定自己，恭敬、感恩一切的真诚心，就能使自己的身心符合光明、善良、美好、慈悲、无私的清净之道。这个病就能大病转小，小病转健康。这就是师父说过的“我们有长病的能力，就有去病的能力，有佛法就有办法”的真实义，这就是师父说过的“生病的过程就是消业的过程，就是增长愿力的过程，要借着这个假相来引发我们的菩提心”的真实义。

    三、学佛人对待病患的心态：

    前面讲了病的一般性，还要在讲几句病的特殊性。那就是学佛人越是精进时，也会有疾病出现。不是学佛了，就不得病了。师父说得病也是消业的过程，是引发菩提心的过程。只有自己知道苦，才能体会众生苦，才能和众生一体。若能离开自己的忧悲苦恼，把一切交给佛菩萨。跟诸佛菩萨一心，把自私心换成佛心，那就是提升境界的过程。

    可悲的是多数病人，不是病死的而是吓死的，烦恼死的。就因为有限、黑暗的心，无力面对。他们会把死亡当做一种解脱，可就是忘了那句古训“万般带不去，唯有业随身”。业力绝不会因为死亡而消失，只能是因为转化而消亡。

    还有人错误地疑惑有些圣贤、高僧大德怎么还生病？这些模糊认识对我们学习真理、弘扬真理是大障碍。就师父生病这件事来说，确实也有的师兄认为不能说师父有病。第一觉得说是对师父的大不敬，第二传出去不好听。你这些想法都叫尘劳邪见，都叫我知我见。别说师父他老人家了，就是维摩诘大士，就像近代高僧虚云老和尚，包括净空老法师，也生过病呀！维摩诘大士说得好：众生病，我才病。

    世尊当年在菩提树下证得无上正等正觉后，找到了当年一起修苦行的五比丘，初转“苦”、“集”、“灭”、“道”四谛法轮时，第一讲的就是“苦”。人们的一生，都要与“生”、“老”、“病”、“死”、“怨憎会”、“爱别离”、“求不得”、“失荣乐”这八苦相伴。要想离苦得乐，别无他途，只有心行觉悟之道。即相而离相，看破病之假相，就事儿生起愿力。所以不是学佛了就不能生病了。病是我们的朋友，病是我们的老师，病能教给我们很多东西，病能启发我们觉悟，让我们知道应该怎么活着。圣贤们、高僧大德们不就是这样为我们示现的吗？

    觉悟之道即是中道，我们既不极左也不极右，既不逃避，也不排斥。无论是自己生病还是亲人家属生病，都一个道理：心不要乱，只要心不乱，事物就会向着相反的方向转化。一定要学会照镜子，认账认命、惭愧、忏悔、拔根、转念、发心、发愿。对家人要用真心、慈悲心去关护，但不要强加于人。记住：心亡了，罪才灭！