问：马老师！您好！我是因为迷信，执着无形，附体走进来的，信佛这多年，都是做一些超度，施食等佛事认为是度化他们，认为他们是冤亲债主。还是第一次听到向您这样讲解附体的，是由内心感召，像我一样很多人都是把自己的不顺归到无形上，都是找外在原因，想改变自己的命运。很多师父也让读《地藏经》，读后更害怕，我身边都有读了《地藏经》神志不清的。但是通过您的讲解让我认识到是自己内心黑暗而至。反思自己所行真的是如您所说，都是因为心小，爱显摆，傲慢等。请您有时间再讲讲，愿和我一样迷惑的众生都能正信学佛！感恩您了！
答：师兄您好！首先您能为众生去想去寻找答案值得称赞！难得！
附体一类的话题，是不愿多提起的，其中的一个原因就是，末法时期的人心散乱迷惑，你讲了一天的道理，他扭过脸去就忘了，若是讲几句似是而非的，鬼怪神通一类，那一听就相应，想忘都忘不了，记得清清楚楚，然后再加上自己的妄心臆断，就去迷惑别人了。这就是多数众生妄心工作的模式——染缘易就，道业难成。所以一般不愿谈，今天您既然问这类的问题，既然要说，就要说明白。
我们既是佛弟子，就要在心中固树佛的知见，佛法不是鬼神法，学佛不是搞鬼神联合国。佛法是心法，既然是心法，那就在心地上下功夫好了。学佛就是学习佛陀对待一切人事物的立场、观点、方法。十方三世佛菩萨是什么立场呢？视六道众生如罗睺罗，罗睺罗是佛的独子。佛当年在菩提树下，敷草为坐，立下誓言“若不能为一切众生找到出离忧悲苦恼的方法，宁碎此身，不起于座”这就是佛的立场，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己，这就是佛菩萨的立场；地狱不空，誓不成佛，这就是佛菩萨的立场……
什么是佛的观点呢？简单地说：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别，而不能证得。简单地说：就是视一切人犹如佛想，于诸众生如父母想。简单地说：就是因缘所生法，我说即是空，根本就是缘起缘灭的幻想，根本不必执着。简单地说：就是无智亦无得，以无所得故。
什么是觉悟成佛的方法呢？大乘佛法的根本在般若，一句话：就是六度万行菩萨道，简单地说：就是全心全意为人民服务，也叫普贤行。
我们凡夫之所以在生死苦海中头出头没，就因为我们的立场、观点、方法错了。我们的立场即一切的出发点，就是以自我为中心，追名逐利，自私自利。我们的观点就是维护对自我的执着，顺我者昌逆我者亡。我们的方法就是花言巧语、坑蒙拐骗、杀盗淫妄，损人利己，在极端的个人主义追求中，无恶不作，不计后果，但也就像飞蛾投火一样。
就因为我们不明真相，以私欲心为因，得到的结果与我们追求的正好颠倒相应，所以越来越迷惑，越来越邪恶，越来越苦，根本跳不出轮回受报。
学佛就意味着放下一切让我们不住的轮回的贪欲、嗔恨、愚痴，学习佛的智慧、慈悲、平等、清净、光明、无私、无欲、奉献。学佛就是学习做他老人家那样的人，要做这样的人，就要修行。修就是修正自己的立场、观点和为人处事的方法。这里的第一步，就是要否定自己，也就是要破除对自我的执着。若是都不肯否定自己，那还有什么修字可言？行就是身体力行的实践，第一步就是心行。看看《心经》里佛教导我们“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。能观察自性在的就是菩萨，行是心行，深般若波罗蜜的深，就是灵魂深处，不是言说相，不是磕头、放生一类的有为法，能够出六道、了生死的到达彼岸的大智慧，才叫般若波罗蜜，而且这样心行到彼岸的大智慧，还得多时，少了不行。也就是当能量、力量足够的时候，才能逃出五蕴魔的手掌心。人为什么会觉得苦，就是心小能量不够，当能量大的时候，人处理起事物来得心应手，自然就快乐，若是不肯否定和改变自己的恶性循环的思想和行为，就算修学一万年，也出不了六道轮回。
学佛没有那么复杂，一定要把学佛搞复杂的，一定把学佛弄得神神秘秘的，有些是对佛陀教育根本不了解，只能凭借自己的想象而自开知见；有些就是骗子，利用人们的心理达到自己的目的。学佛一定要发菩提心，发了菩提心做菩萨，有二十五位菩萨来护你的法，妖魔鬼怪接近不了你，更不会找你的麻烦。为什么这样说呢？因为菩提心是成佛的因，全心全意为人民服务的真心、慈悲心；毫不利己专门利人的无私奉献心，一丝一毫都不为自己，只为众生，若是心口相应的话，天地鬼神敬你还来不及呢，怎么会附到你的身上来？记住：佛菩萨不会示现廉价的神通给一个自私自利的人，佛菩萨更不会附到别人身上去表什么法。但凡被附体的要么是身体虚弱，正气少、阴气重、神情恍惚、癔症、幻听、幻视之人；要么就是我执已到登峰造极地步的人，这些人魔性炽盛，有所求、有所得的欲念强烈，故心外求法，感召外魔，学习过《楞严经》的话，对五十种阴魔的伎俩把戏就会清楚明白，而不会上当受骗。那些谎称领受什么菩萨旨意的，什么菩萨上身的，有一个算一个，都是自迷迷人。他们有限、狭隘、自私的小心眼，离不开名利私欲；离不开有所求。尽管嘴上如何标榜也没有用，因果之道历古今而不爽——自造自受！奉劝大家远离诸恶趣，心行光明大觉道。达摩祖师“贪现世之小慈，不觉当来之大苦”说的就是这些人。
世尊讲了49年，就是把凡夫肉眼看不到的真相，摆出来给我们看，至于信不信、修不修、行不行，佛菩萨是不会干涉的，因为无可替代。佛菩萨是正说因果，不会恶说因果，更不会邪说因果。明明白白、坦坦荡荡、正大光明。归元无二路，方便有多门。佛根据众生不同的心性，讲了不同的去除贪嗔痴的方法，但那些只是手段，不是目的。念佛、打坐、诵经、磕头、放生……这些背后都是有真实义的，心戒法师就是最讲真实义的，离开真实义，形式上学、形式上做，都出不了生死苦海。师父也多次讲，十方三世诸佛都是行普贤行而证的果，普贤行就是在与一切人事物的互动中，不要名、不要利、无私地奉献出自己的一切，雷锋、江姐、董存瑞、邱少云，很多为了人民利益而牺牲的革命先烈，就算没有念过一句佛号，就算没有烧过一次香，他们伟大高尚的灵魂，也是直上重霄九，他们心中只有人民的利益，只想着为人民奉献，所以也会乘愿再来的。
末法时期有些人利用人们的愚昧无知，来贩卖他们的无知。我曾经在一个学佛群里，看到一个居士，号称亲眼所见，无形众生有多么的厉害，附体别人身上一定要加害它的冤亲债主，竟然把几个人挡在门外，逼迫这个冤亲债主上吊自戕，直到死定无法救治了，才允许旁人进屋。这段话一经上传，很多人唏嘘不已，迷上加迷。为了破大家的迷惑，我直言问他，讲这些话的目的何在？追问之下，他实言相告，就是想吓唬别人，并借此抬高自己。还有类似这样由妄心编造出来的“附体事件”还有很多，但是都经不起追问。这些人有心也好、无心也罢，只能骗骗那些没有读过佛经、不明佛理的人。正应了智者大德的教导——智光彻照五蕴空，守本真心度众生。正大光明之下，牛鬼蛇神、妖魔鬼怪就会显出原形。当然，我并不否认有附体现象的存在，老话说，举头三尺有神明，虚空法界的众生多了去了，等着投人胎的含灵众生也多了去了，你的心要是做不了主了，找你麻烦的就来了，那也不过是躲在人们内心深处私心杂念幻化出来的。所谓的冤亲债主，也不过是人做亏心、暗昧之事的报应。话说回来，无始劫来我们谁没有做个坏事、错事？ 不觉悟的人生，就是一本烂帐，碰上来还账的就是亲，碰上来讨债的就是冤，讨多了，就要还，还多了，又要讨。所以冤就是亲、亲就是冤。没有佛陀的大恩、没有师父的大德，我们不明因缘果报，就只能被自己的妄心逼迫着做讨债还债的债务奴隶，真明理了，谁还会去讨债？你不想讨别人的债了，止住了继续轮回的脚步，回过头来，把原来那个业障命，转成无私奉献人民大众了，谁来附你的体？对于大公无私的人来说，不可能有。对于自私自利的人来说，不可能无，有句老话就叫“不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。
真想学佛，做个大慈大悲的佛弟子，那就放下一切恩怨吧，冤亲平等，无私奉献就好了，你肯于对周围的众生无私奉献了，长期坚持下去，不为名不为利，无形之中就能感动、转化了无始劫来的冤为亲了。不能无私奉献，多亲的人，也能变成冤家。
师父说过大乘佛法论心不论事，我们依的是了义经，不依不了义经。因为小乘的根本在于业力，所以离不开对治法，对治法还是有为的范畴，故不要执着。因为《金刚经》已经明白告诉我们“一切有为法如梦幻泡影”；而大乘佛法的根本是般若。般若就是智慧的意思，用师父的话说“这个要靠悟性”依智慧断烦恼，是了义、无为的纯净法，清净法生清净心，清净心就是净土。心中不清净、五恶十逆、妖魔鬼怪、自私自利，这是秽土。
很多人因为贪嗔痴而造作了罪业，身心不安，自私有求的心，害怕惩罚，于是祈求有一种可以免除果报的大便宜。于是有些人就利用人们这种逃避的心理，劝人们读《地藏经》，人们在不明佛理的情况下，在没有菩提心、愿力心的情况下去读《地藏经》，与之相应的就是地狱和冤亲债主的种种现象，而且记得清楚，这些景象一而再、再而三地在脑海里重复加深、复制成像，日有所思夜有所梦，时间长了，就开始疑神疑鬼，有些人甚至今天头痛了，就说是冤亲债主讨债来了；明天脚痛了，又说是无形众生附体了，一天到晚神神鬼鬼。要知道：没有内魔（心魔），绝招不来外魔。所以我们真学佛，真想做佛的弟子，就要明白“万法唯心造”以及“自造自受、自悟自证”的真理。你的心造善，就会有善来答报你，你的心造恶，同样也有恶来答报你。天天造地狱的因，怎会有去极乐世界的果？
以前有个电影叫《大腕》讲了一个房地产商，想钱想疯了，他一天到晚满脑子想的都是洋房、别墅、高级轿车，所以无论看到什么，就都是跟洋房、别墅、轿车相关的景象。这个疯子就是被洋房、别墅附体了！这个例子很好说明了自造自受的佛理。谁要是还不信，就去试试，天天想着地狱的景象，二十一天后，就一定会有幻化的鬼神来找上你。
《地藏经》是地藏王菩萨捧给一切众生的大慈悲心、大孝心、大愿力心。这本是救赎众生灵魂的奉献经，被心歪歪的人，嘴歪歪的人，读成生意经了。地：表示我们的真心犹如广袤的大地，对一切众生平等提供养分，（心平等的人得到什么都是营养，心分别的人，只想得到好的、排斥不好的，所以得不到真正的营养，这不是大地的错，是我们分别心的错）。大地向母亲一样养育万物苍生，大地母亲不会排斥任何一个物种，不会看不起任何一个物种，只要是生命所在，大地母亲一视同仁，以物种的自身量而平等、无私地提供养分，绝不会厚此薄彼。藏：表示取之不尽、用之不竭之意，就是众生不尽我不尽的意思。
明白这个真实义了，为一切苦难的众生去读诵《地藏经》，那是慈悲的心行。不明此意，甚至很多地方的学佛人，家里有人去世，赶紧请人来读《地藏经》，追问为什么？回答是给去世的人消除业障，担心有冤亲债主障道。如果去世了，家里有人念念经就能消除业障了，十方三世的诸佛菩萨还讲什么因果呢？
末法时期人心黑暗、丑恶，真的有冤亲债主找你，也不用害怕，人才是万物灵中首，我们用真诚心对待、帮助，告诉他们只要积功累德，他们也能得人身、证菩提。救度众生、觉悟众生是佛弟子的责任。
真正的善知识大慈大悲心自觉觉人。在和一切众生的互动中，把光明、善良、真诚布施出去，帮别人从各种烦恼中解放出来，绝不是吓唬、伤害、欺骗别人，不能给别人带来恐惧、忧恼、痛苦。更不能用别人看不到的无形附体一类幻象，来抬高自己。抬得越高，摔得越重！我是共产党员所以特别理解《国际歌》的真实义，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
无始劫来的贪嗔痴伤害了无数的众生，以前是不明佛理、不明真理。现在明白一点了，就坚决改正，从此做个光明正大、无欲无求的真佛子。记得以前就谈起过“狠斗私字一闪念”是最上乘法，修行就是先拿自己的私心杂念下手接触过很多的学佛人，学了很多年，开口、闭口还是“我”如何如何，这些人最大的幸福感，就是保护住眼前的一点点有所得，千万别失去了，以为这就是修行了。这样的心态，根本没有愿力、动力，时间不长就会退转，这样的心态学佛，不是为众生寻找解脱的正修行路，而是寻找业力上的同盟军。于是百劫千生，你污染我，我污染你，真心奉劝一句,好好看看师父“什么是真学佛”，发愿力心、慈悲心看，看明白了，我们的眼就亮了，我们的心就有力了，有自洁的能力了，就可以帮着别人搞搞心灵上的卫生了。
2012年8月28日