问:学生再问一个问题，转念能不能成佛？

    答:阿弥陀佛！事相上转、嘴上转，都不能觉悟成佛，对于一般修行人来说，只有明佛理，转凡心为佛心，处处用佛心对待一切，才能成佛；转识成智，处处否定自我知见，入佛知见，在实践中应用落实，依般若波罗蜜多自觉觉他，才能成佛。对于大根、大智之人，闻法契入，不思善、不思恶，了知心即是佛，佛即是性。本来具足，不假外求，时时处处启用自见。《心经》告诉我们菩萨三世诸佛，依般若波罗蜜多，得阿耨多罗三藐三菩提。波若波罗蜜多，就是到彼岸的大智慧多。能到彼岸就要离相。若着在相上了，用好听的名词、用佛教的道理去盖事相，再怎么用功，也是白搭？为什么呢？因为心邪不知正法。任何有为的法，必须与无上大乘觉悟联系在一起，一切为了众生，无怨无悔去做，做了跟没有做似的，才是真菩萨。有些众生来到世间就迷惑颠倒了，贪嗔痴慢疑充满心中，通过学佛，通过心戒法师的救拔，走出了三恶道的泥潭，其心不再与地狱、饿鬼、畜生道相应了，但也不代表这已经觉悟成佛了，要知道：你离开三恶道的心路历程只对还迷陷三恶道的众生有启发和教育意义，对心中没有自己，时刻想着众生的大乘菩萨有用吗？你学雷锋刚做了两件好事，就转去教育雷锋，这真是自己又执着了。我们可以睁开眼睛看看，学佛多年真像家乡赵菩萨那样的人很少，多是越学越骄慢，越学越执着；越学越谦下的太少了，越学越不计较个人得失利益的太少了。学着做贪嗔痴交易的越来越多，不但解脱无望，反而转加系缚。自古：煮沙不能成饭，用凡心不能成佛，佛心才能成佛。烧香、磕头、诵经、拜忏……都是手段，目的是要找到佛心——本来的真我，然后善用佛心为人民服务，直至成佛，这就是觉悟的人生真相。智慧人人具足，为什么露不出来？一肚子人我是非，张家长李家短，三个蛤蟆六个眼，心怎么能清净？听到赞叹心生骄狂高慢，听到批评怒从心头起恶向胆边生，当下心行迷惑、嗔恨，怎么有佛菩萨的慈悲？拿胡说八道、信口雌黄当家常便饭，心怎么光明？所以说，流露智慧不是嘴上说出来的，也不是腿上走出来的，是提高自己的思想境界，把佛菩萨的大慈大悲心当成自己的命，须臾不离，如此契入，则智慧流露。

    问:听君一席话，胜读十年书。学生不是传是非，为什么有人说您很傲慢，不敢接触的印象？

    答:那是在下修行不够，德行不足，一幅令人生厌的嘴脸，真心惭愧、忏悔，生生世世不生骄慢狂傲之心，灭度从前所有无明邪慢之罪业，恭敬、感恩一切众生。今后以一切众生喜见菩萨为榜样，做让众生满意的佛弟子。

    问：阿弥陀佛！我不是这个意思，是其他师兄这样讲的有人问您问题，您爱答不理的。

    答：谁讲的都一样，闻过则喜，借镜子照照自己的不究竟，感恩你。

    问：您这样说，我都不敢问了。

    答：参学交流，但问无妨。

    问：我听说您不会转念，所以讲不出转念的真实义来。看你日志也很少说自己如何如何转，自己如何如何做，就有些疑问，请您别介意。

    答：感恩菩萨们的护念。当你听到什么话的时候，第一就不能分别，拿这话当镜子，你把这话当营养，你觉悟了；你把这话当伤害，你迷惑了。自己心中有受伤害的心，就会受伤害；自己心中全是光明，光明之下，哪有黑暗？天下佛子是一家，同门师兄如手足，心性相同的能相互理解多一些，心性不同的误会要多一些。好在有世尊的经典在，有诸佛菩萨和师父的教导在，读一读就能解开了。在下不是不会转念，是不在事相上分别和纠缠，见相非相、则见如来。遇事当下提升自己的心性（觉悟），以佛菩萨的标准严格要求自己，对一切人事物生感恩心、愿力心、慈悲心。只要奉献出了最真诚的的心愿，就好了，随缘说了、做了，就放下了，心中不必记着，这是转凡成圣的最高境界。再说的重一些，连这个“我”都不是真的，附着在“我”上的人事物，都是各种因缘假合的现象，说相是迷，说心是悟，离心一句即同魔说，人们若是迷在事相上了，梦中说梦。何时能醒呀？觉悟就是醒，不再继续做梦，噩梦是梦，好梦也是梦。心戒法师明明告诉我们：不要就事论事，就事生慈悲心，生觉悟的心。但是人们心性不够，理解不上去，就只能按照自己的理解去说、去做，一旦在相应的缘分里（环境中），得到认可，就把这些错认当佛法，把分享当做修行。诸圣所修，皆非外说，唯只推心，心是一世之门户，心是解脱之关键。自己究竟做的如何，不要自己说，让旁人说吧。依止经典、依止心戒法师教导，对照检查自己的不足，从而不离菩提大道，这是在下解悟转念的真实义，很多师兄依止师父修行，的确改正了不少过患，身体健康了、家庭和睦了、事业顺利了，但不要住在这些相上，继续发大菩提心，深入经典了，智慧才能如海，大智慧才能饶益更多的众生。受益了是诸佛菩萨和师父的慈悲，我们要接过来、传下去这份慈悲才对。去讲自己如何如何了，不如低下头来努力做，让大家评判更准确。毛主席说过“群众的眼睛是雪亮的”。

    问：再问一个问题，您出去分享，要做准备吗？

    答：菩萨的意思，在下明白，参学交流任何一部大乘经典不用做准备，就是与一些大根基的师兄们参学交流，也不用任何的准备，因为直心就是道场，大家交流的目的是为了明理觉悟，不需要绕弯子；对于一些心量小、嫉妒心重、我执重的师兄，就要思考一下，第一：不能伤师兄的心；第二：不能伤师兄的面子；第三：要把师兄从误区中随顺出来；第四：要引导大家真发菩提心。这也只是思考而不需要任何的准备。好在师父的弟子们都很真诚，也很有悟性，有的明理上差一些，只要好好读读大乘经典，提升自己的思想觉悟，开阔眼界和心量，都可以成为顶天立地的大菩萨，都能挑起自觉觉人的菩提重担。

    达摩祖师说：若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。

                                                                                                                                                                                                          2013年7月25号