问：阿弥陀佛！老师吉祥！有个病人，她不想一直拖累亲人，身体稍微好些就想打工，自食其力，可她每次一想挣钱，就会立刻病倒。有人以为她有邪病，她该怎样做？
答：因为她想挣钱的心，并不是为了不拖累别人，这只是个借口。
问：那您以为她是以为怎么发心呢？
答：-不甘心。
问：不甘心就是不认账，对吗？就是不深信因果。
答：就是对自我的认可和执着，带着放大镜，放大自己的长处；放大别人的短处，天天生活在人我是非的地狱里了，还在给自己找借口、找理由，来证明自己的“非凡”。
问：以她的能力本不应该那么贫困，可是命运却不给她奋斗的机会。她不但要承受贫穷，还要受冤枉和歧视。因为别人不认为她是有病，而以为她年轻轻的不干活。
答：人生的顺逆都是自己的心感召的，梦中的顺逆也是虚妄的。顺境时别忘了转念，逆境时别不会转念。顺境、逆境，相上有区别，而实性不二。凡夫抱着有所希求的贪心，睁着分别眼，必然会喜欢好听的话，喜欢眼前的蝇头小利，喜欢合自己心，顺自己意的人事物；凡能够顺自己欲求的视为顺境，反之则称为逆境；同时也会激烈排斥自己认为难听的话，排斥伤了自己面子的人事物。于是难有机缘认识欲望、希求心带来的苦难，也难以打开般若智慧的宝山。难以改变自己的命运。不是命运对她不公平，是她根本不知道什么是公平。心戒法师说过：若学佛多年却没有改变，一定是学错了、学歪了。
问：通过今天的交谈，我意识到自己学的有问题。
答：转念法是转变自己看问题的立场，转换自己错误念头的大乘佛法，不是口头上的善言善语，心里没有改变对自己的执着，一切所作都是梦幻泡影。只要在生活工作中去落实，在现实中去转变自己的种种凡心，才叫真落实，才能真受益。
问：怎么落实？
答：遇到一切问题时，看住你的心，不要随着境界转，要以境界唯镜子，照照自己的内心，心正一切正，心净一切净，心平一切平。心有不甘即有我，有我即有得失、利害、是非之分别，因为你不同的想法，就会呈现不同结果。
问：我怎么和别人互动？
答：诸善人大德总告诉我们：别人都是佛菩萨，唯我一人是凡夫。从你嘴里讲出来却是：别人都是凡夫，唯有自己是善人。谨防：口善心恶，别死抱着心中的委屈不放，那样会让你总想骂人、做坏事、泄私愤。
问：我做过不少善事，也没有得善报呀。
答：说几句佛教名词，就以为学佛了；做些所谓的善事，就认为是修行了，这是很多人的共同心态，也是世间的小聪明，不是佛门的真智慧。这种贪便宜的心态，正是缺少福报的表现。佛教的善当觉悟讲，知错能改，没有比这个善更大了，你全然不知自己有错，何来善事？
问：我总是不甘心呀！
答：这是赌徒的心理。面对人生种种逆境，发的是一把赚回来的贼心，此心所结之缘必是当面说好话，背后下毒手。当知怨恨别人，就不知道正是自己恶心感召；嫉妒别人所谓的顺境，发的同样是不正之因，怎么结上善缘，得报善果？越是不甘心急于翻本就越会输的一塌糊涂。学会认账认命，心就老实了。心老实了，苦尽甘来。
问：我做人是不是很失败呀！
答：只喜欢听对自己口味的话，麻痹自己的心识，这是放逸身心，自己给自己吃慢性毒药。恶习不改，就难免会一直苦下去。睁着眼睛就苦不堪言，一旦闭眼，下一个舞台则会更加苦上加苦。
问：我现在一身病，不知道从哪里下手做。
答：心戒法师反复强调落实“三福、六度、十大愿王”，我们只有真在生活工作中落实，才能改脾气、改命运……
问：我也来道场学习行吗？
答：道场无处不在，遇事起愿力心、慈悲心，就是在道场呢！遇事还是凡夫知见起作用，在哪里都是白搭。不是大家聚在一起读一读经文、念一念师父的法宝，说说自己的虚妄心事，就代表修行了。没有触及灵魂深处的自我否定、自我觉醒，都叫盲修瞎练，只能是和佛法结结缘而已。
问 ：我有信心跟着你们学下去。
答：让我们一起发愿为了一切心灵苦难的众生，早日破迷开悟而努力学习、实践转念法吧！
感恩你让我们看到心灵还在饱受煎熬的众生，并以此返照自心，降魔（惭愧、忏悔）、转念、拔根、发愿。真发菩提心学佛人应该经常观察众生心灵的苦难，从中认识到自私心田有这么多的荆棘、杂草、乱石、瓦砾、垃圾……。由此深深怜悯那些从来不肯认错的人，是生活在人间地狱的受难者，是其人生的最大悲哀，也是恶业深重的表现，人有多么苦，就一定有多么恶。学佛对于有的人来说，很难。为什么难？就是放不下对“自我”的执着、对自我的肯定。真不执着自己了，真的心甘情愿为别人奉献了，对顺逆的分别也没有那么重了，心就柔和快乐起来了，对一切人事物感恩、恭敬、报恩的心就流露了。
问：阿弥陀佛！您是再世华陀！这篇文章就是济世良药，我要用笔写下来！衷心的感恩您！！！我就是感觉自己比窦娥还冤。不过。我有很多罪恶过失，我是不敢告诉您的。我没有勇气说出来，但我心里清楚，我想自己慢慢地改。别人看到我的不是，不是我真正的错。我真正的错埋藏的很深，别人看不见的。这也是我自高自大，不把任何人放眼里的原因之一。我常在佛堂跟佛菩萨忏悔，我不敢跟师父和师兄们说。
答： 我写过“在绍兴谈真忏悔”，关于真忏悔的问题一直都在探讨，今天还要再对你谈谈。你只有明白大乘真忏悔的真正意义，我们学佛弟子才能积极地面对自心的黑暗。积极而不是消极的，这一点极为重要。因为积极是一种向上的态度，是实事求事的态度，是内心有了力量的表现。积极的真实义，还在于我们能从错误、过失的黑暗中见到光明。也只有见到光明了，我们的意识才能不再复印和发送错误信息。在转念、拔根、感恩、发愿后，才可以说转念就是真忏悔，为了不让和我们一样愚痴的众生继续迷惑下去，为了他们早日明理而打开自己的内心黑暗，这样的转念才是普贤行。真行普贤行者，必为人尊。
错误和挫折教训了我们，能放下自我的执着，就会使我们变得智慧起来了。净化人心才是对众生有益的，邪引众生、恶说因果，都是污染人心，把我们觉悟的心路历程布施出去，带着众生一道出离轮回受报的恶道，就是真正的修行人。
通常人们的分别心起作用时做的忏悔，都是逃避惩罚的心理。这样的忏悔就会把过错的责任往外推，把自己弄到比窦娥还冤的无辜位置上。我们在生活中可以看到，很多曾经犯错的人，忏悔起来痛哭流涕，甚至有些人发恶誓，还有的赌徒在忏悔的时候，剁掉自己的手指。结果会怎样呢？同样的错误还会再犯。还有就是死到临头了，就像《红楼梦》里的二奶奶王熙凤一样忏悔，那也不是真忏悔，是心里害怕她的恶报应到自己的女儿身上。当初她仗势欺人，刁钻刻薄，心术不正，害人害己，就落得临终破草席一卷了事的可悲下场。她哪里知道外境上热火烹油的荣华富贵，本与她自己无关，是她自己错认了这场美梦。所以仗着娘家的势力，处处以为自己下嫁而专横跋扈。她迷恋的那些权势本来就是虚妄不实的，她却认为真实不虚，虚张声势、胡作非为。当初那么多人恭维她、奉承她，她认假为真了。人们恭维的并不是她这个人，而是她手中的权势。当大势已去时，还是这位精明强干的二奶奶怎么没有人买帐了？谁能早一点看透名利色的虚妄不实，谁就早一天过上自由自在的佛菩萨的生活。
问：恩！所谓对症才能治病！找到病根才能除病。您忙吧。我很高兴能遇见您！惭愧弟子合什顶礼！！！
2013.08