问:老师好，您在课堂上讲四圣谛法，高度赞叹这是法宝。那怎么理解老佛爷在法华大会上亲口否定了三藏十二部，说这些都是戏论之粪呢?
答：阿弥陀佛！你是真心学佛的佛弟子吗？
问：当然是，末学不才，在斗诤坚固的末法，有幸遇到开悟的楞严，成佛的法华，对成佛还是充满了信心。
答：阿弥陀佛！菩萨学多久了？
问：学佛四年多，学习如来藏一年零两个多月了。
答：阿弥陀佛！换句话说，学了一年零两个月，你也没有明白如来藏真谛，你也没有成佛，是这样吧？因为菩萨你若是易如反掌地成了”像释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音菩萨那样的圆满大佛”了，就不会再还来问我这些问题了。而从菩萨你提的问题看，请恕直言，不要生气，你所听到的、所学到的都是佛教的名词和概念，而对于离言绝相的佛法真理则毫无认识！
问：您的意思四圣谛是法宝，那如来藏就是最高法宝吧？
答:学佛不是评职称，也不是评等级。既然可以立，当然就可以扫；既然可以扫，当然就可以再立。佛性非常非无常，所以佛没有定法可说，应病予药而已。学佛不打基础就起高楼，盖得高，倒得快；正所谓：若失次第，即成魔业。读不懂、解不开楞严、法华，都不要紧，不要把似是而非的个人知见当做真理就好。
要知道佛陀讲的句句都是照亮人心黑暗的真理，没有所谓的方便，也就没有所谓的究竟；凡夫执着方便法，当然不能真正解脱；不懂得方便的作用，片面强调究竟了义，也不过是毫无生命意义的摆设和装饰品。
离开了一切人民大众的共同觉悟，成菩萨、成佛之说，都成了无根草。空想大乘了义，不是真了义！嘴上说万法都是自己，遇到问题的时候，心也不空了，性也不空了，心里还是有“我成佛了”；我"自己认证自己成佛了"。这些都是对真理的戏论！
佛法真理本来圆融的真实义，就是一云之雨，称其种性而得生长。世尊明明清清楚楚告诉迦叶：如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。只是凡夫见虚不见实，肉眼凡胎，见前不见后，见明不见暗；见我不见真我，见字不见义！
末法时期，人心更加迷恋贪嗔痴，连反思、反省都做不到，更不要谈惭愧、忏悔了；连认错的力量都没有，就瞪着大眼说胡话，声称自己已经成佛了，一句批评也不能接受，谁敢说一句不是，就要因为谤大法下无间地狱！这都是什么逻辑？什么道理？其实任何一个人在那里读诵楞严、法华，有谁会过去诽谤《楞严经》、《法华经》呢？人家对的是你，不是佛经！如果你讲的不对，你在偷换概念，你在扭曲真理，你在断章取义，你在拉大旗作虎皮，愚弄那些根本不懂经典的人。批评你、苛责你、破斥你，那是对你最大的慈悲！比如：徐才厚这样的人，没有倒台的时候，别人批评他贪得无厌，难道就是反党吗？也只有护惜瑕疵的徐才厚，怕别人批评，才会恬不知耻地说：我是国家干部，代表了党和军队，反对、批评我，就是诽谤党、诽谤军队。
佛友二：请问老师把四圣谛法与如来藏怎么能联系在一起？
答：第一、世尊在菩提树下证悟宇宙人生真相后，找到当初与他一起雪山修苦行的五个人。因为他们还沉浸在为自己解脱而修苦行的有为法境界之中， 也就是想通过对身体上的折磨来减少心灵的痛苦；通过躲到寂静山林减少六根与尘世的接触而保持内心的所谓清净。世尊很清楚这条路是不能获得真正解脱的。就算能获得一时的清净，对于无始无终、生生不息的人类来说，要跳出无尽轮回，只有一条正路可走——触而不染，即相离相。这个道理只有佛法中有，一切世间外道中都没有。所以世尊从人生八苦入手，把苦、空、无常、无我的真谛揭示给他们。四圣谛法，就是破外道凡夫知见的无上法宝。五人闻法的当下，就看破五蕴无常，漏尽意解，成为了远尘离垢的阿罗汉，用现在的话说，就是名利色私欲，已经不能动摇他们的心了。所谓阿罗汉，也是立的假名。当时这五个修行人，没有四圣谛法这个基础，是没有办法走出苦行解脱这个执着的。但是他们能听世尊开示的道理，所用的真诚心，不是清净的本然真心吗？如来藏遍一切处！我这么说，你能听明白吗？
二佛友：末学感恩老师慈悲解释，所有的法，包括四圣谛法也是如来藏变现；大法、小法都是如来藏变现；我们的灵觉真心即如来藏，对吧，老师。感恩老师，破我见惑！
答：阿弥陀佛！第二：四圣谛法是世尊弘法利生四十九年中，里程碑式的创举，正是这次初转妙谛法论，才为后面的讲法度众奠定了基础。就好比：新中国是在一九四九年成立了。若没有当年十万红军（最后剩下一万多人）爬雪山过草地的伟大壮举，也不会有后来的唤醒民众、打跑日本侵略者、打败为少数人谋取利益的蒋家王朝的革命事业，当然也就没有人民大众当家做主的、人人平等的新中国？这两者的时代与事迹不同，但是道理一样。
有无量无边的革命者，终其一生全心全意为人民服务。他们用自己的汗水、心血染红了共和国的旗帜。直到今天，我们任何一个有良知的人，都不会去把红军两万五千里长征的伟大事迹，当成牛屎狗粪扫掉！当然，全国解放以后，就有些人总是躺在过去的功劳簿上，不再想着继续为人民大众无私奉献了，毛主席也告诫他们：不要吃老本，要再立新功。
七届二中全会的时候，毛主席还说过：建立新中国，那只是万里长征，刚刚走完第一步。我们进京就是去赶考，能不能交出一份合格的答卷，是最广大的人民说了算。包括后来几次运动的目的，都是为了保持共产党员的革命性，不能执着曾经的功劳和成绩。学佛也是一个道理，既不要住相执着，也不指望着能一蹴而就。我这么说，你能明白吗？
二佛友：感恩马老师，末学明白了。
答：住在长征功绩上，不肯继续前进的人，算不得真菩萨。那你想想什么人会去否定长征的伟大意义呢？世尊所讲的三藏十二部，也都是帮助众生解放思想（开佛知见）；走自我革命之路（远尘离垢；出污泥而不染，用清净的言行，为大众指明正路）；从业障凡夫（命运苦难）到做菩萨（争着为人民奉献）、作佛（成为人民心中救苦救难的高尚之人），这个过程是根本就没有止境。生生不息，无始无终的生命现象，也是这个道理呀。如来藏是活的，只要众生需要，变废为宝，古为今用，都是可以的。如此看，什么人敢把佛祖金口玉言的教导，称之为“戏论之粪”呢？你懂的！
三佛友：老师，你太可爱了。末学给你顶礼了。
答：阿弥陀佛！前一句接受，后一句改成给十方三世诸佛菩萨顶礼吧！在世尊的心中，没有哪一法不是救度众生的妙药。因为他同体大悲心，早就对众生问题的因缘果报了如指掌，能调无不调；他的甘露法药“令众乐服”！建议菩萨认真去读诵经典的原文，不要道听途说，特别是有人，以自己的知见代替佛经，不让学佛人读世尊讲的经，而去学习自己的个人知见。这些个人知见才是戏论之粪！我已经遇到不少号称修学开悟楞严、成佛法华的人，其实连一遍经典也没有读过，一句也没有理解过，就是一副找便宜的愚痴心态，极度地虚荣心，才会上当受骗。还有不少人发心就是冲着当能讲经典的“大法师”去的，如此发心不正、发心不净，必然会在实践中跌得头破血流。
四佛友问：马老师，那么有名气的法师，真会搞错吗？会不会是连释迦牟尼佛当年没有办法搞清楚的问题，被当今的法师给搞清楚了呢？如果真是这样，有多少人会因谤法而下无间地狱呀！
答：阿弥陀佛！你这样想，可以理解，但你真的是不明佛理。遇到事只能以凡夫的知见去妄猜。什么是名气？名气是包装炒作出来的，盗用佛教的一些观点名相，掺进去的都是个人知见，以自己的说法，取代世尊的教化方法，这是所有欺世盗名者共用的骗术。
记住：佛弟子讲经说法，就是个工具的作用，目的只能是让众生借着工具，进入大乘经典的修学，而不是让别人只学自己的那一套法，而丢掉世尊的教导。你睁开眼睛看看，很多人一句经典都解不开，牢牢坚守着符合自己口味的说法，把这种说法，当成了讲经典。遇到问题的时候，根本就不会用；还有的忙着给别人种金刚种子，自己对于楞严、法华的真实义一塌糊涂。记住：真理就像明灯一样，是照亮人心黑暗的智慧力量，不是用来封官许愿的道具。听其言，还要观其行！睁开慧眼吧！
