问:你好佛子！

    答：你好法师！有何见教，请讲。

    问：见你开口闭口，“树佛正法”，你知道什么是正法？

    答：阿弥陀佛！佛门正法是凝聚人心、净化人心的智慧，是伟大的释迦牟尼佛无私奉献给一切众生的慈悲愿力和救度真情真心。此心此情意会即契，强说的话，就是让烦恼、迷惑的众生出离无尽轮回，由业障凡夫到成为人尊人爱的智者的解脱方法。

    问：这是你定义的正法吧？哪部经典有你说的这个正法？

    答：阿弥陀佛！其一：有可能菩萨你，没有读过佛教经典，更没有读过佛教大乘经典。所以不能认识离言绝相的正法，这个是可以理解的，但要发心啊，为了一切众生早日觉悟，应该深入经藏，真那样做的话，菩萨你就能领会什么是正法了。

    其二：佛说“善男子：无相之相，名为实相”。佛还说“善男子：一切诸法，皆是虚假。随其灭处，是名为实，是名实相。下智观故。得声闻菩提；中智观故，得缘觉菩提；上智观故，得无上菩提”。以上是经中文字，菩萨你能理解吧？佛还说了“其一法者，即无相也，如是无相，无相不相，不相无相，是名实相。菩萨摩诃萨安住如是真实相已，所发慈悲，明谛不虚”。这么说佛门正法，菩萨你能理解了吗？

    问：你说是正法，就是正法吗？只有寺院才代表着正法，披剃出家的人，才代表着正法。

    答：阿弥陀佛！你什么意思啊？你以为绞尽脑汁忽悠众生，让信众们多多掏钱做你们所谓的“佛事”，是正法吗？利用众生愚痴有求的心态，满足众生名利私欲心，诱导人们大求特求，是正法吗？打着消灾延寿的旗号，大搞神通附体一类的封建迷信，是正法吗？巧立名目，利用逢年过节，大敛昧心钱，是正法吗？拿着信众的钱，为自己树碑立传地做“慈善”，是正法吗？你收了钱，就能把人家列祖列宗超度去五台山修行了，是正法吗？你说是正法，就是正法了吗？

    问：正法不正法不是你一个在家人能说的，寺院都这样做。

    答：都这么做的话，就叫法衰相。出家人四大皆空，空不了的话，出了家也就是挪了个地方住。

    问：恭敬三宝才是护持正法，二宝们还没有资格讲经说法。

    答：阿弥陀佛！这句话应该是你要表达的中心思想吧？

    其一：佛性不分出家、在家；不分男女、贵贱、贤愚；一切众生因有佛性，而能觉悟。你看见哪部经典上说，只有剃头人才能觉悟，在家人就不能觉悟？只有剃头人才有资格学习佛法，在家人没有资格学佛？同样学习佛法，只有剃头人才能交流探讨佛法，在家人就不能交流探讨佛法？世尊在《妙法莲华经》上讲的明白，佛只有发心做菩萨的真弟子，没有声闻、缘觉弟子。只要发心做菩萨的真心，就具足三宝之性。你把世尊住世历次大会上的菩萨们，看做是三宝还是二宝？你把倒驾慈航的观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤王如来、药王菩萨等等诸大菩萨，看做是三宝还是二宝？出家人这样着相分别，如何能契合诸佛本怀？

    其二：寺院本应该是净化人心的清净地，应该是教化众生觉悟的学校。不要成为藏污纳垢的秽土，不要成为借机敛财、创效益的挣钱工具。

    其三：为救拔一切苦难迷惑众生而披剃出家的人，就是菩萨，可亲可敬，我愿意用生命护持。若把出家当成一种求生、求财的职业；把寺院当成安乐窝、摇钱树，还不许别人讲一句真话，不许别人探求佛经典的真实义。你不觉得愧对释迦牟尼佛吗？不觉得愧对身上的法衣吗？六祖慧能大师在《坛经.决疑品》当中，早就指出了心邪不识正法的种种过患，才炽然树立起释迦牟尼佛的正法旗帜，表明了佛法在世间，不离世间觉的真谛，劝菩萨还是好好去读诵学习、反思认领。

    问：出家人的对错，轮不到你说。讥诋僧过，是要下无间地狱。

    答：天堂地狱，唯心所现。这就是很多别有用心人一贯采用的手法，只要不符合自己心思的言语，就叫说僧过，就要下地狱，下地狱还不解气，还要下无间地狱。请问：你是佛子，还是阎王？什么是僧的真实义？清净无染义。既然本性清净无染，谁又能说“清净”的过患？清净本身，又有何过患？佛法是光明正大的，任由人们认识和评说，万古也不会因为人们的认识改变而改变。所以，要否定的应该是人们自己对真理的片面、狭隘认识，而不是拒绝批评。佛菩萨是从三途八难中救度众生的，而不是把不同意见的人，送进地狱。