问：《法华经》里给我们揭示最本质的道理，就是自知当作佛！是不是就是自己知道自己是佛就是自我授记的意思呢？然后才是去行菩萨道营救众生？还是自己都泥菩萨过河就去学观音等菩萨救度众生呢？凡夫救得了众生吗？先成了佛才有能力度众生吧？要度众生至少先要了生死吧。是先成佛了生死后度众生，还是先度众生然后才成佛？

    答：阿弥陀佛！从相上说，佛是大慈大悲的人，是大喜大舍的人，是抛弃一切私欲帮助大家觉悟的人。学佛，去学习佛陀这样伟大、高尚的人的言传身教，去做他那样的人。当然这个境界，不是什么人都能理解和学习的。好比：刚出生的婴儿，啃不了老玉米。小孩子，也消化不了大鱼大肉，是一个道理。当年雷锋做好事，不留名姓，别人就说他是傻子。

    一切人事物都是存在各种差别的。从本质上讲，万物一体，九九归一。但现实当中，的确存在着千差万别。尽管千差万别也是假相，但是在没有办法，让所有的人，都一下子像佛菩萨那样慈悲智慧圆满。这样说，菩萨们认可吗？

    问：认可

    答：《法华经》里，世尊分明说：智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛，所不能知！这些心中我执、法执炽盛的学佛人，根本就不知道什么是智慧门。为什么会这样？因为一切诸佛世尊，都是亲近百千万亿人民大众，在为大众破迷解缚的过程中，出污泥而不染，成就圆满慈悲和智慧的。

    离开了利益人民的修行人，也不能做道场，也不能证菩提，因为他们狭隘的小心眼，容不下万物苍生，就算他们表面上知道万物一体，但是遇到事的时候，也做不到！就好比光说不练的嘴把式，没有用。就好比花拳绣腿的摆设，好看，不中用。

    这个讲的多清楚明白了！诸佛世尊住世一大因缘，就是教化真实佛弟子，而不是给谁发文凭，也不是给谁授予称号。手捧法华经，怎么不明白菩萨是什么含义呢？上求佛道、下化众生，荷担起一切众生出离生死大河的重担，默默无闻、无怨无悔、无私奉献呀！

    只有真发菩提心做菩萨的人，才有资格闻受《法华经》。为了自己求名求利的私欲心，就算手捧法华，读出来也变味了！就算发了菩提心做菩萨，也还有几十个次第要过关的。凡夫业障深厚，业力逼迫根本就做不了主，只有真心惭愧、忏悔，才能因有惭有愧，而亲近诸佛菩萨。否则整天活在地狱之中，就以为自己已经成就了，多么荒唐，自封国王，终无益处。

    世尊金口玉言：但教化诸菩萨。奉劝各位大德菩萨们，深刻领会。

   《法华经》是诸经中的王！是无量甘露妙药中的无上药方，不是文凭、不是职称。一佛乘的真实义，就在于把自己个人的解脱，与一切众生的解脱联系在一起。

    不要把精力放在“有所得”上。有所得法，即有生灭，有生灭法，即有坏灭！不可得，无所得法，则无坏灭！如来法身是常住不变异。变来变去的万法，不可执着。

    佛说：菩萨通达无我法，如来说名真菩萨！知道自己有佛性，就是知道自己可以做佛那样的大丈夫！而不是自我授记、别人授记。为什么迷在授记上，不肯放下呢？

    什么人会在意自己是不是被别人重视？什么人会在意自己有没有去作佛的文凭或证明？

    小心量而且执着有我的人，才会斤斤计较。真正的佛弟子，没有人认可，就什么也不做了？

    没有人喝彩，就不行菩萨道了？没有人授予光荣称号，就不为人民服务了？

    自知当作佛，是佛陀对我们最大的恩！这已经给真佛弟子指明了正修行路了！

    其不学习者，不能晓了此！如果一定纠结先度众生，还是先自己成就，还是不明佛理，佛、众生、心，三无差别。众生是不觉悟的未来佛。

迷人歧路苦徘徊，

饶说万语尽尘埃。

识的万法空起灭，

歇机观化明镜台。

    这个问题，就说这么多吧。行吗？各位菩萨？

    问：感恩马老师！受教了！