问：阿弥陀佛！你好老师，拜读你讲的《佛说阿弥陀经》一书，完全颠覆了我十几年对于阿弥陀佛的认识，的确让人耳目一新，读罢悲喜交集。我曾因自己十几年如一日，天天三千声佛号，暗自欣喜，以为这就是积攒去极乐世界的资粮。您开示的阿弥陀佛十个劫的时间，是在帮助众生成为阿罗汉和菩萨，这让我惭愧不已。我没有帮助他人的愿望，我是因为离异才走进佛门，这也是您说的发心不正之因吧？我为一心求生西方，断绝了很多亲友联系，连年迈的父母，也疏于照顾。生活在自己的小圈子里，还以为这是看破、放下了。

答：阿弥陀佛！很多人只能以自己有限的心量去认识一切人事物，包括对净土法门的认识，也是建立在自己的知见上，这样就难免对世尊揭示的真理产生误解。误解之下反而会离觉悟正道更远了。声声佛号若是不能唤醒主人公，也就只能让自己的心灵更加麻痹了。生动活泼的灵觉之性得不到正确的认识和开启，反复刺激的结果，会使得人们在自设的苦海中苦上加苦。若声声佛号，唤起了人心本自具足的光明、慈悲、无私、助人、奉献等等美好的本能，人们就已经离开了灾难险境，已经步上了解脱的大直道。末法时期，的确很多走进佛门的人，发的心与释迦佛及诸大菩萨不一样。当然佛门广大，方便有多门。

问：事实上，自己持名念佛多年，化解了丈夫背叛带给我的伤害。在我人生最灰暗的日子，只有声声佛号，让我忘记痛苦。我相信这就是阿弥陀佛的接引。

答：是。菩萨有境界。在此基础上继续提升境界，才能发愿、发行。我们得到了佛菩萨的加被，也应该把这种救拔的真诚心、愿力心，传递下去。

问：我没有往这方面想。

答：那你就住在阿弥陀佛、西方极乐世界的文字相上了。《佛说阿弥陀经》中，明确告诉我们：彼佛何故号阿弥陀？光明无量，照十方国，无所障碍。当你一念真诚，执持名号的时候，由信而产生的力量是不可思议。信者得度，从生不如死的危难中得以暂时地安全了，但这并不是究竟圆满的自在解脱。

问：您说的对，我是陷在过去的阴影中。

答：是。应该发菩提心，为一切苦难众生念诵佛号，应该向佛一样帮助更多人，走出生活的阴影。因为菩萨你也自具佛菩萨的智慧、光明、能力；只是你并不知道这一点，才会住在痛苦上。若明白过去的痛苦，才是激发起你对人生命运思考的机缘，那你念的这声佛号，就具有了无量无边的光明和救度的力量。

问：从起初念佛法喜，到后来每天佛号不间断，就一个信念支撑着，等着阿弥陀佛来接引。

答：菩萨你对所谓阿弥陀佛接引的理解还是狭义和片面的。在我看来，阿弥陀佛从当年闻法而发心出家作法藏比丘；到发下四十八大愿作法藏菩萨；再到帮助无量无边众生成为阿罗汉，成为菩萨的过程，是真实不虚的自觉觉人、自度度人的过程，是把自己的解脱和一切众生的解脱联系在一起的大解脱、大自在，成佛的慈悲与智慧，正是在帮助众生成就的过程中圆满的。

凡夫心量有限，境界不高，思维模式即如此：自己烦恼痛苦的时候，不知道回头，不愿意认错，不敢承担；而希望有神仙或佛菩萨，高抬贵手或施以援手，帮助自己过难关。于是会把世间一切烦恼痛苦的责任推卸给别人；会把自觉打扮成无辜的受害者。很少有人能从全面的角度去理解阿弥陀佛接引的真实义。

要知道：背叛你的丈夫，把你送进了佛门，他难道不是接引你的阿弥陀佛吗？你去寺院皈依三宝，法师告诉你念阿弥陀佛圣号，解除了你当时的困境，这位法师不是接引你的阿弥陀佛吗？你的父母虽然耄耋之年，需要你看护照顾，为了让你早日摆脱烦恼，从不要求你的照顾，他们不是接引你的阿弥陀佛吗？我们从小长到大，那些给过我们正、反帮助的人，不都是我们生命中接引的阿弥陀佛吗？每一次成长，每一次教训，都是帮助我们完善人格，都是在提升我们的境界，都是在为我们提供信愿行的资粮。我们一生中遇到的一切人事物，都是阿弥陀佛的接引！

问：阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！看到老师的开示，心如刀割。忏愧自己鼠目寸光，看不到真相。

答：人生真相如此，实际上大家对于经典还是悟不透，一切众生皆具如来智慧、功德、能量。这是世尊说的。那也不意味着智慧是固有的、现成的，没有外在环境这个缘，本自具足的智慧，并不是一个固定的什么东西，这个智慧说到底，也是空性！佛性遍一切处，阿弥陀佛的接引无处不在，用凡夫芝麻绿豆大的心眼是解不开阿弥陀佛真实义的！心地柔软的人，正面接引就容易；心地坚硬刚强难化之辈，反面接引就容易。说到底，一切都是自己内心世界幻化出来的假相，早日从颠倒梦想中醒来，做帮助众生、护佑众生、觉悟众生的佛菩萨一样的人，才能把五浊恶世转变成为极乐净土。