问：阿弥陀佛！马老师您好：有一事拜托您开示，现在修行人都主张只念阿弥陀佛就好了，那么释迦牟尼佛讲法四十九年，讲了《法华经》、《愣严经》、《华严经》等等经典干什么？不如只说念阿弥陀佛就好了，什么道理也不明白，只念佛就行吗?感恩马老师法布施。

    答：阿弥陀佛！菩萨提的问题很好，正所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。让人们迷信一句根本不明白其义“阿弥陀佛”，而不去解开“阿弥陀佛”名号的真实义，有些是自己不知道什么是佛，不说几句会露馅，就拿这个当遮羞布；有些是强作解人，以盲引盲；有些是别有用心，愚弄大家。

    我们今年七个城市七次开讲《佛说阿弥陀经》，就是要破除迷信，树佛正法，目的是要唤醒众生的觉悟——自知当作佛。学佛就是以佛为榜样，按照自性本来空寂，一尘不染，自觉觉人、自利利人的标准去行持。念佛的念，是当下的心，遇事心在觉道即念佛；绝不是求心外之佛。佛性人人具足，本来不缺，求个什么？眼下的烦恼困顿（好比黎明前的黑暗），只要一心一意学习阿弥陀佛的崇高精神，去成就、帮助、引导无量无边的众生成为出尘阿罗汉；去成就、帮助、引导无量无边的众生成为菩萨。在这个过程中彻底抛弃自我迷恋、自我执着、自我欣赏的迷惑颠倒。这是持而不持，不持而持地执持名号。这个过程不是靠烧香磕头有为法来完成的，而是靠无为无不为的内外一如而完成的，这就是在建造极乐净土，就是学佛作佛。

    大家应该有所警惕，不要中了魔王的毒咒。认识经文的字，却不解文字背后的义。末法时期人们懈怠懒惰，多为自己的福报去祈求、哀求，身不由己做虚妄心的奴隶。根本没有解法的道力，只喜欢对自己妄心魔性口味的胡说八道，不喜欢修正过患，不喜欢惭愧、忏悔。更不愿意做心口一如的真人。贪得无厌的排斥心，认为自己心中贪嗔痴的黑暗，都是别人过错造成的，不肯反观自照，不肯降服其心。不明白什么是“都无实义”的相说；更不明白如来世雄与法自在的善巧方便。凡夫心小，解不开文字背后的真实义。自然迷恋外相上有名无实的装模作样。无力面对——自知当做佛的责任与奉献。

    不明如来真实义的口念，离不开求，也就离不开一个愚；愚痴的言行，离不开苦，苦是恶的孪生兄弟。若能明佛理——自知当做佛，一切不执着，人我一体无缘而大慈大悲，彻悟自性真空妙有，随缘不变，触而不染，心空无住，不被任何人事物的表相迷惑，正己化人。这样的佛弟子，无时无刻不在真念佛。

    至于世尊讲了那么多的道理，其实都是为了破除众生的各种执着而已，应病予药，病好了，就不需要反复吃药了。众生为什么会病？因为思想有偏差了，离开本源了，换句话说，离开人我一体的正念了，所以就会产生各种烦恼困苦。为了破除凡夫轮回的知见，有些人就要一点点引导，拓宽心量。在世尊讲法四十几年里，都是边说边扫，不让众生执着“法”（药）。心地清净了、不分别了，才能接受烦恼即菩提这个无上真理；才能接受五浊恶世即是极乐世界的真理。

    看待问题还是要看全面，要透过现象看到本质。佛性人人有，机缘不和，是很难开启的，所以才会有正法难闻之说。小根、小智者，理解不了中根人的智慧，中根人也理解不了大根人的心性。解不开佛理的人，恭恭敬敬以音声念“阿弥陀佛”，也是可以理解的。毕竟佛菩萨的本怀是饶益一切众生，天天虔诚礼拜佛像，总比吃喝嫖赌要强百千万倍。能去做一件好事，总比去做坏事要强很多。但别忘记：没有菩提心，一切所做皆是魔业。无论何人、何时、何地，都是不断提升自己的觉悟，不要原地转圈。有人感叹：末法念佛万人，成就不过几人。这所谓成就的不是靠嘴巴念成就的，而是解悟了真理而成就的。

   众生只能以自己的心，去揣测真理，所以各种说法五花八门，但真理就一个。只有提升自己的心性与诸佛一个境界，才能理解一些佛义。永远也不要自满！