答：阿弥陀佛！对于菩萨提出的问题，分三个层次回答吧。

    第二、听经闻法，当下明心见性，无修无证，一步登天，或许有可能。因为众生本来就具足与诸佛一模一样的真心性净明体，本来就具足一切如来智慧、功德、能力。这个本自具足的东西，不是修证出来的，也不是修证以后才会有的。自己能够悟自本心，无需觅师求法；若不能自悟，当发心愿求善知识，求一切正见之人，开示见性。这些在历代祖师的教导中，都可以找出根据来。明心见性也绝非万事大吉，还要在实践中去落实，接受一切人事物的磨练，才能成就。

    第三、“于一佛乘分别说三”，绝不是什么“一心三藏”。经中分明说：“劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三”。其真实义表明，末法时期的众生，被五欲六尘所污染，自以为是，内心悭吝，贪欲无度，心地险恶，很难调服。如果直接讲“你们的真心就是佛！”他们根本认识不到。如果直接讲“你们要去作佛呀！你们要把自己的解脱与一切众生的解脱联系在一起呀！”他们根本听不懂。因为他们内心不喜欢付出和奉献，只想索取。所以诸佛世尊，有大智慧力，就着他们各自所执着的地方；就着他们能接受的程度，把“只有全心全意为人民服务才能成佛”的真理，分别说成不同的阶段、次第，逐步提升人们的思想觉悟。真修行人——发了菩提心的菩萨，无论接触什么境界的众生，千万不要被众生示现出来的各种过患、各种假相迷惑了。不但不要被这些假相染着，反而引导大家都利用泥沼，结出殊胜微妙香洁的智慧之果。这样讲，你能理解吗？

    问：感恩马老师大菩萨的讲解！弟子还有一问。不讲《妙法莲华经》，是不是非佛弟子？非菩萨？非阿罗汉？非辟支佛吗？

    答：阿弥陀佛！菩萨为什么不自己用心去读一读经典呢？经中分明说“若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来，但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉、非辟支佛”。

    问：请老师再开示一下。

    答：哎！讲不讲《妙法莲华经》，不是嘴巴上说这几个文字就算数了。要是嘴巴上就会说这几个文字，那与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”有何不同？末法时期众生心地脏污纳垢，不思解脱，无惭无愧，怎么能理解如来慈悲救世的本怀呢？只有菩萨，才是真实的佛弟子。那些心中没有众生，只有自己利益的小心量人，是没有办法成就无上菩提正修行路的。因为发心像佛菩萨一样利益众生，才有可能成为佛菩萨那样的人。要是打着佛的旗号，求人天福报，求名利私欲的满足，求自己升官发财；求白日飞升；求长生不老，怎么可能成为大公无私的佛菩萨呢？说句不客气的话，种下的就不是成佛的种，何来觉悟的善缘？何来成佛的果？

    世尊这句教导就是为我们安慧眼。要是那些增上慢之辈，妄称自己已经得到阿罗汉、辟支佛的果位，却不知道诸佛世尊，只教化那些真发心的菩萨。这些所谓的得果圣人，就是假冒伪劣的。顺便多讲几句，不复发阿耨多罗三藐三菩提心者；不复求阿耨多罗三藐三菩提者，一定是增上慢之辈。这也是释迦佛祖为后世众生安上的慧眼。口口声声讲《妙法莲华经》，却不劝发菩提心，如何能成就？硬说能成就，一定是自以为是的增上慢者，是佛法的敌人。

2014年11月28日