问：请问马老师，末学已经修学《佛法让人生更美好》有三年的时间了，但遇到外缘的时候，还是会被境界所转。心中的妄想、分别还起作用，有时候还是执着。请问怎么对治？

答：阿弥陀佛！随喜菩萨修学《佛法让人生更美好》的功德。若言“对治”，还是有为法。若能明理，理解佛陀的教化引导众生出离火宅的真实义，理解心戒法师讲遇事转念的真实义，把凡夫的分别心、计较心转成佛菩萨对众生的恭敬心、感恩心，就不会被外境所转，而且还能就事消业，起愿力心。

心中的妄想，也就是不切实际的想法，这和愿力有天壤之别。妄想是以自我为中心，心外有所希求，心内有法可得。凡夫有名利色私欲可以追求；二乘人有道业可成；大乘人有众生可度，这些都是边见，不是正知正见。所谓“妄想”就是无始劫来留在心底的影子，遇到相应的缘而起的现行，并不真实。修行人在妄想生起来的时候，能一眼看破，就是智慧；看不破，心随着妄想跑，还以为真实，这就叫自欺欺人。

问：请问怎么除掉妄想呢？

答：认识、识破、不压制、不跟着跑。举个例子说吧，只要有水的地方，遇到有风吹（缘），就会有水泡、波浪出现。这出现的水泡、波浪就是妄想。只要有水，就一定会有波浪，否则就是死水。人只要心识起作用，就一定会有妄想出现。你能识破它，它就不能为害；你若把妄想当真的，在妄上增妄，虚空里盖高楼，心造了因，将来心就会去承受果。

“转念”，就是不跟着妄念跑。不用想什么方法去除掉妄想，这样想本身就是妄想。不跟着跑，就对了。举个例子说，有的家长看到别人家的孩子上各种补习班，心生羡慕，自私的心想着：自己的孩子“不能输在起跑线上”。于是也给孩子报各种补习班。这个“不能输在起跑线上”，就是妄想。后面去报班的言行，就是妄上增妄。孩子是不是能成才，不在于上不上那个补习班。从古到今国家民族的栋梁之才，都没有上过今天的补习班，他们都是怎么成才的？范仲淹年轻时立志“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；周总理十三岁时写下“要为中华民族的崛起而读书”；李大钊用生命践行“铁肩担道义，妙手著文章”；毛主席为打造一个人民大众当家作主的新中国而牺牲了六位亲人……这样以天下人幸福为己任的胸怀，才是根本。妄心怎么会有如此宽阔的情怀和意志？一遇到困难、烦恼、失败就退缩了。就想着安逸、舒适的狭隘心，怎么成才？总是跟着外面的境界跑，万年也成就不了。

问：是不是心里只想着众生，就不算妄想了？

答：阿弥陀佛！凡夫的思维方式，不是这边就是那边。要行中道，不偏不倚，就好了。众生、心、佛三者无差别，哪个是心？哪个是众生？哪个是佛？要搞清楚才能修行。心里只想自己的利益叫自私。若是不明理，心里也想不起众生呀！心里有众生就没有自己，心里有自己就没有众生。《金刚经》说“云何降服其心”，就是了知心的种种作用，外不要着相，内不要生心。不了解心的种种作用，心里想着众生也是妄想。

问：马老师，您说怎么做就不“分别”了？

 2012年12月20日