问：请问马老师，什么是未曾有法？

    答：菩萨您好！《法华经》第二品是非常重要的一品，佛说：“佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻，成就甚深未曾有法”。这里出现的“未曾有法”，就是讲不失如来真实义，但又不是依文解字的定法。自性是活的，因时因地都可以随缘度化一切。若是照文字说，就会越说越远。成就的不是未曾有法，而是已曾有法了。

    举个小例子说吧，印广大和尚看到末法众生只知道“一句佛号念到底”，以为这样就是全部的佛法，白白荒废了成就佛道的资粮。为了对治众生的迷惑，而生起了慈悲、救护众生的心，来开现佛法真义，树佛正法。因为人们着相惯了，一下子讲到离相、讲到心性，担心有些人理解不到，就用一只手套，给大家来演化人心的微妙。把一切人事物的本质，给大家做了形象的比喻。把“空”、“不空”、“空不空”的道理也给说清楚了。这也是第一次用这个手套来譬喻说明的，以前没有人这样说。印广大和尚所成就的，就是“未曾有法”。契合当下人们的理解能力。如果大家能深刻解悟，和自己的真心相应，就能见相当下即见性

    这个方法，是从帮助众生开悟的慈悲心中演化出来的。我们要学的是印广法师这颗利他真心，并不是学习这手套。假如您没有得到他的心，那您就只能拿着这手套相说。讲良心话，住在手套的相上了，根本就见不到相后面的心了。这能说得清楚如来藏吗？因为心有所住，当下就已经不清净了，与实相就不相应了。一定强说的话，就只照本宣科，照猫画虎。

    再比如：心戒法师当初看到家乡的居士，个个虔诚，但是不明佛理。磕头、烧香，天天一句佛号，还数着数……。心戒法师很慈悲，看到大家学了这么多年，并没有得到佛法的真正利益。就发心让大家明白，生活中处处有佛法，佛法的应用就在生活当中。所以他将《净行品》中的“当愿众生’，演化出来十四条。带着大家在生活中发心发愿，转变原来围绕“自我”转的立场，遇事想到众生，以愿力来净化自己的心灵。这也是未曾有法的运用。很可惜，很多人只记住了名词，并没有认识自己的真心与诸佛菩萨无二无别。

    只有能成就未曾有法，才叫真正的智慧流露。大和尚给我们拿着手套讲，说这是孙悟空，这是猪八戒。相上来说，这俩一样不一样啊？不一样。因为外相不同。就其佛性来说，他俩是不是一体呀？当明白这个道理后，在生活中去运用。比如，回家了爱人惹你生气，要是理解一体无二了，你还生气吗？因为我们知道从相说是夫妻，是两个独立的人。从本末究竟看，是不是一回事呀？他就是你，你就是他。有什么可计较的呀？

    大家要知道：百草头上都是祖师意，佛性遍一切处。我们明白了这个道理，再听经闻法时，先要看看说法人的心，看看站在什么立场上说。佛菩萨的心，是悲悯众生的法身慧命，怕大家白白浪费生命可惜。有些人还在迷惑，就信一句佛号念到底，你念得到底吗？心戒法师也说，满脑子凡夫情操，一肚子个人知见，你能念到底吗？面对自己的家人都包容不了，别人一句批评都接受不了，你给谁念佛呀？诸佛世尊住世就为一大事因缘。什么叫“大事因缘”，有字有义地开启人人本具的智慧，明白告诉你——你的真心就是佛。除了这个之外，没有别的佛。不要做名利色私欲的奴隶，要做关护众生的大丈夫。这就是佛的正法眼藏！得到诸佛菩萨的心，就得到全部的佛法。迷惑颠倒的人，要法不要心。法是会变异，会灭了，执着了有什么用？不解真实义，只能热闹热闹嘴，热闹一阵子就完了。