忏悔就有“忏悔波罗蜜”，“波罗蜜”代表圆满的意思。要忏悔，必须得究竟圆满的忏悔。如果你就是想想过去的事情，想一遍你认为对不起的那个人，把他的名字写上，给他顶礼，跟他对话，说对不起他，这都不叫“忏悔波罗蜜”。 只要你把过去所做的事想一遍，就等于又造了一遍“业”。我们好好想想“罪从心起将心忏”，忏悔要从心中忏，我们所造的一切罪业都是从哪里造出来的？都是从妄想、分别、执著中造出来的。妄想心要忏悔掉，什么是妄想心？凡是违背因果的想法统统都是妄想。啥是分别？“我见”起作用就是分别。啥叫执著？攀缘就是执著。要把你这些“心”都忏悔掉，这叫“忏悔波罗蜜”。并不是说你照着那个“忏悔文”念叨一遍就叫忏悔，那你错了，错解如来真实义！你一定要把你这个错误的、造业的这个“根”忏悔掉，“根”来自于迷惑，迷惑生烦恼，觉悟生快乐。

我们学佛是学着离苦得乐，苦从哪里来？从不明佛理中来；从迷惑中来；从著相中来；从自私自利中来。你不把“根”忏悔掉，你想一想，你的忏悔是假的呀！

好多居士对忏悔的真实义不懂，进步很慢，受益也很少很少。一定要把佛陀所讲的内容实质真正弄明白，也就是真实义。祖师大德一再强调要从根本修，根本就是真实义；根本就是真落实；根本就是真干；根本就是真听话。说“重实质，不重形式”，实质是啥呀？实质就是真实义。不明理抓不住实质，再给你一百年也出不了六道，你咋能出六道呢？一道道绳索捆得你自性智慧露不出来。面对眼前的境界你过不了关，处处看这个不对，看那个不对，这样的想法你转不过来，你诵多少经也枉然，你磕多少头也得不到加持！

觉悟是真忏悔；深信因果是真忏悔；离文字相是真忏悔；改过是真忏悔。说“忏悔”掉什么，是方便法，是有为法，“一切有为法毕竟空，不可得”。一法不立、一字不说为甚深究竟法。