有人给你讲佛理，转念发愿，念念为众生就没有必要花费时间去琢磨那些名词，好好地落实。遇到什么事把便宜、好处让给他人，自己吃多大的亏也别计较，不需要他人理解。你就这样去付出，这样去做，你每一天都在积德。德行合格，“诚意方殷，诸佛现全身。”因缘都具足了，就等着果报现前了。现在为什么说往生的少？就是因缘不具足！跟阿弥陀佛有缘无份，要愿力没愿力，要菩提心没有菩提心，就凭一句佛号，“嘎嘎”地念，没事就看经，以为这样就是学佛了！现在明明白白的知道啥时候走的有几个？为啥？一句话，不明理！咱们家乡的老修，将来看看你就知道了，临走的时候，龇牙咧嘴难受的这个，一个都没有！因为现在咱们身体健康的时候，身体硬当当的时候，就已经过上佛菩萨的生活了，心中几乎没有什么太大的障碍了，这样临走的时候个个都相好光明，预知时至不敢保，带业往生不成问题，保证美滋滋地带着微笑、坦然地走。

如果你努力好好落实，都能达到预知时至，那就看你德行的大小了。你要是做一切事情都发无上菩提心，很快成就，见到“自性”就更加肯定了！因为实相念佛“万人修万人去”，没有一个往生不了的。往生不了的，那就是你落实的时候“背”着师父，按着自己想法夹杂了，今天看看这个，明天看看那个，背地里再看看新闻，夹杂呗！夹杂的就不包括在内，因为你没有真正的依止师父交给你的方法去修学。真正地按照“三福”、“六度”、“普贤十愿”以及大德讲的《菩提心灌注在整个生命中》去修行，去发愿，去转念，你已经转成菩提心了。时时让菩提心起作用，就是将“菩提心灌注在整个生命中”了，用不着理解那么多名词解释，直接转念为众生做事情，一点点地你的心就是菩提心，菩提心就是你的心。只要你真正达到无私的奉献，你就是真正的佛心，十方三世一切佛菩萨都在你的心中。你真正地要念念为众生奉献，那在娑婆世界你就是乘愿再来了！因为你生活在愿力中，做什么事都让你的愿力说得算，你就属于乘愿再来！