一切违背因果的想法、做法都是攀缘。

举例说明：比如把放生的事告诉人家，到时候没来，又打电话找他，就是攀缘；把饭做好了，人家没吃就生气了：做这么好的饭不吃，多可惜啊！也是攀缘；人家不乐意、不接受的和单相思都是攀缘。

攀缘很累，攀缘就是违背因果，因为违背因果而生出种种烦恼。大乘经典处处写着“随缘自在”、“恒顺众生”，“恒顺众生”就是“恒顺因果”。不恒顺因果，跟因果搞对立就是自讨苦吃，自己造业、自寻烦恼。

把我们平常攀缘的习气一定要去掉，你达到随缘自在那就成功啦。如果随不了缘，你念多少佛，你最后照样心量拓宽不了。啥叫随缘？就是你命中有的自然就遇到，命中没有胡思乱想也遇不到。因为“人的命，业注定，胡思乱想没有用”。

如何做到随缘而不攀缘？遇到那些著相的，他们说一部《无量寿》、一句佛号念到底，别的就叫夹杂，我们就善巧地说：“对，对，对”。各有各的修法，没有必要给人说：“你这心量拓宽不了啊”！如何如何的说，他认为那样对，你跟人家讲啥？他觉的那样修得对，就那样修去呗！不用等以后，现在就能看出来不一样。凡是著相修的都小心眼儿，没有一个大心量的：包容心不够，就事论事，不会离相，愿力心没有，菩提心也不懂，而且傲慢，还总是洋洋得意。由于认不清楚自己，总以为自己对，天天念几万声佛号，磕多少大头，每天都诵大乘经典，以为自己了不起，以为这叫真修行呢！

实话讲，他自己有求都不知道，攀缘都不知道，错在哪都不知道，拿真实义来讲那叫假修行，不叫真修行。也谈不上什么精进，越精进越出不了六道，不太执著造的业还少点，也许还能转个人身，那样修叫法执！法执一样下三恶途，贪佛法就不转成鬼啦？一样！因为佛法传是非照样下拔舌地狱。咱们一再讲，什么叫真功夫？了解如来真实义叫真功夫；“普贤行”这叫真功夫；遇到什么事，我们深深知道这是因果相续相，处处认账认命，在事相上我们发菩提心，积上殊胜因，这叫真功夫；你气我，我不生气，你论是非我不听，到处是是非，不听自然无；碰到龇牙咧嘴的一点儿不害怕，这叫真功夫。深深知道“见怪不怪，其怪自败”。真功夫无处不在，不是他们所说的“那个”，心外求法一概不听！