上心下戒法师讲述（居士恭敬整理）

    这里所整理的方法，是心戒法师教导我们怎样在生活中落实学佛的方法，是学佛的基础，用这些方法训练能够达到净念相继。这些方法时时处处体现觉而不迷，念念为众生，培养愿力，引发菩提心，遇事提起正知正见，深信因果，随缘了业，转念离相修善。从心地上下功夫，深刻的改变自己，是我们居士用实践证明已经受益的方法，我们现在仍然用此方法反复训练自己，让这些方法运用得越来越纯熟，越来越灵活。把佛法的根深深扎在生活中，让佛法在世间圆融，能帮助修行人尤其是在家居士达到老实念佛的目的，是修持的最好助行。

我们用转念法，一定要把转念的根本抓住，不能凭着自己的想象乱转，这么转一个那么转一个，就失去真实义了。                    

    转念是对治我们妄想、分别、执著心的，是为了自净其意，不是为了转念而转念，不是去背转念，也不要见啥转啥，这样是头上安头。转念是让我们增长愿力，让我们离相，去掉种种错误的想法、错误的执著，最后获得清净。转念不在多，而在精，而在正，一定要以十四条为标准，大体上不能有什么改变。　

    提醒：一定要拿出真诚心去做，才有效果。

    1、从家庭做起。父母在世的居士，必须孝敬好父母，必须尊敬爱人，把家里的亲缘都当成阿弥陀佛去恭敬。家人无论以什么方式对自己，都是自己以前种下的因所得到的果报，如果是逆境决不能逃避，要真诚念佛为家人回向。这样做才是深信因果、随缘了业，以后扩大到恭敬一切众生。

    2、早晨起床时愿一切众生都穿上智慧衣；下地都脚踏莲花；上厕所是为所有众生排除烦恼；洗脸是为所有众生洗去烦恼业障；刷牙是为所有众生刷去口业（妄语、两舌、恶口、绮语）；梳头是为所有众生梳掉烦恼，愿众生早日露出智慧，转念之后接着念佛。这就是帮助我们清净自心，离相修善，拓宽心量。

    3、上早晚课时，点上佛灯，表示佛弟子燃烧自己照亮别人，是为众生做贡献；点一支香，表示愿虚空法界众生都早日破迷开悟，一心一意跟着阿弥陀佛走；磕头是为众生磕去高慢心，生出平等心，这是破除迷信的学佛，这样做才有功德。

    4、诵经、打坐、念佛、绕佛时，愿所有众生都坐在莲花上，和我们一起在做这些佛事。这是拓宽心量，不舍众生，破除我执。

    5、上课或诵经时，如果有人来，马上想到是阿弥陀佛来了，用恭敬心把他请进来，他坐在什么地方都是坐在莲花上，接待完毕，继续上课，不会受影响。接待客人和诵经念佛都是佛事，是平等的，修我们的平等心。

    6、饭前不要想饭菜的味道，转念是阿弥陀佛无量光化现的法食法味，愿以此供养三宝，供养众生，愿所有众生都吃到智慧法食早日破迷开悟，然后边吃饭边心中念佛。这样做能够去掉分别心，这是离相吃饭，这样做才有功德。

    7、行住坐卧时，愿一切众生都坐在莲花上，阿弥陀佛的无量光时时照耀着所有众生，这是修净业，训练自己当下就生活在净土中。

    8、如果家人不信佛，有吃肉、抽烟、喝酒、打麻将等习气，我们不看他们的过错，不能生气、发火，要转念，莲花托起他们，佛光照着他们，为所有这样的众生念佛回向，愿他们早日觉悟，去掉习气，早日皈依三宝，共同念佛，同生极乐。这即是深信因果，又培养愿力。

    9、有病苦时，不要抱怨不要着急，深深忏悔自己往昔所造的业障，真诚为有同样病苦的众生念佛回向，愿他们早日消除病苦、业障，该用药就用药，当愿力大过业力时病会很快好起来。这也是培养自己愿力的时候，其实病苦是修行的助缘，帮助我们看破放下，理解生命无常。

    10、遇到逆境、灾祸和自己所有不顺心的事，都深深地相信这都是自己以前造作的不善因感召的，这是果报现前，应该甘心情愿面对它，应该由自己承受，与别人无关，一切人和事，都在成就我，都是在消业，这就是深信因果。

    11、有人来电话的时候马上想，是阿弥陀佛来电话了，（或者莲花托着他，佛光照着他，）再接电话，不分别对方是谁，不分别什么事，把我们觉悟的念头传递给他。

    12、做任何事的时候都不能着急，不能盼着早点做完，好去念佛或者诵经，应该一心一意把佛事做好，善始善终，因为离相发愿以后去作世间事都是佛事，与念佛诵经功德一样，只有安心去做才能随缘了业，如果不甘心，就是不随缘，这业就没了完。

    13、购买蔬菜、水果、日常用品时，不能拼命的讨价还价，要合情合理等价交换，更应该感激对方的劳动，广结善缘，不必怀疑他是否缺斤短两，这就是分别心在作怪，个人因果个人负，我们绝不分别。

    14、念佛时，开始要忆佛，观想佛的慈悲，想佛普度众生的大愿，想佛在因地舍身为众生的大行，发愿向佛学习，然后再带着强大的愿力去念佛，为那些还没有觉悟的众生能够早日破迷开悟而念佛。这样的念佛才能慢慢地有感应，才能得到佛的加持。随着愿力的增长，妄念会逐渐减少。若有妄念产生，马上观想用阿弥陀佛的无量光化掉，融入佛光里。