编者按：4月12日，福州一位学佛十多年的大德居士，专程来京参学转念法，中午到京，第二日必须返回，这位大德 居士从中午1点到晚上9点，提问了各种各样的问题，我们一一作答，并以日志形式刊录出来，供大家参考。
心戒法师悲悯末法时期的众生，看到众生千辛万苦追求解脱正法，虽记得六祖大师“佛法在世间，不离世间觉”的教导，但却理解不了，更不会在生活中去运用。心戒法师经常慈悲地说：每一位佛弟子都很虔诚，但这份虔诚不代表觉悟。心戒法师把“心能转境则同如来”的精髓以及《净行品》中菩萨的种种愿行，与我们的生活工作学习紧密结合起来。十几年中，师父的足迹遍布大江南北，追随师父修学的四众弟子数不胜数，闻法修行真实受益的居士、家庭更是层出不穷。上至耄耋老人，下至三岁孩童，都得到了正法甘露的滋润。
一、怎么理解转念法：
转念法的“念”，不单单是用音声去口念。这个“念”，指的是我们的心。因为达摩祖师说过：“在口曰诵，在心曰念，故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相，执相求理，终无是处。”
由此可知，“念”即当下的心。转念的真实义，就是遇到一切人、事、物时，以真诚清净无染的心去看待一切。凡夫的立场和观点与佛菩萨的正相反，所以“转念”就是变换一个想法、看法。
二、在事相上转：
我们都知道“理事一如”这句话，但刚开始还做不到。经常听到一些学佛人这样说：“我若不是学佛了，早跟你打起来了”。言外之意显而易见。这样的认识和心量，就只有先从事相上去转，强化自己运用转念法，以清净的身口意和众生互动，减少起心动念造业的果报。比如：有人看不惯自己的婆婆，认为婆婆改嫁过，从心里生不起恭敬心。这是一种深藏心底的邪恶知见。没有慈悲心的人，理解不了别人的烦恼和痛苦，当然也开解不了别人的烦恼和痛苦。无形之中的言语、脸色都会呈现出来，婆婆就算不言不语，心里的滋味更好受吗？我们修学转念法了，还不够明理，那就必须转念发愿：莲花托起、佛光照着一切母亲，愿他们早遇明师、早闻正法、破迷开悟，共同念佛，同生极乐……
三、从理上转：
世尊讲法的基础就是因果。《法华经》上佛说：“诸佛成就第一希有难解之法，为佛与佛乃能究竟诸法实相，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。”因果规律是宇宙人生最大的规律，凡夫不识因果，炽然造业，轮回受报。心戒法师反复告诫我们“深信因果”，但人们对因果的信，多是停留在表面的，根本不知道因缘果报的错综复杂——因中有果，果中有因。一路下去，因因果果……真要弄清楚、搞明白绝非易事。真信因果不爽的话，这一个“信”字就有无穷无尽的力量。信为道源功德母。真信的话，人间的问题、麻烦、痛苦、烦恼就减少了一大半。问题是人们的心小、眼光短浅，只看眼前一寸利，不管背后无底坑。我们修学转念法，如从明因果处入手，无论遇到什么人事物，都能返照认领、惭愧忏悔、转念（拔根）发愿（愿力相续）。修行到了这个境界，业障渐消，才能了了见心的作用。修行人的心能够安住慈悲平等（因果不二）的境界中，所发的慈悲才能真实不虚，于众生的迷惑颠倒之处，才能救拔。
我们修行中，常听到有师兄讲，“理我明白，但事上过不去”。其实这正是不明理的表现，因为理和事本来就是一回事，过不去就是因果信的不实。所以必须多看师父讲法的光盘，多看《佛法让人生更美好》一、二册。在理上转还有个益处，就是能破我、法二执。
四、从心上转：
转念法的究竟目的，就是让我们破迷开悟，过上佛菩萨的生活。人们到底迷的是什么呢？有句俗话叫“色不迷人人自迷”。因为一切万法皆无自性，以何为自性？以心为自性。心迷则一切迷，心悟则一切悟。没有真修行的人，根本就不认识自心。“夜夜抱佛眠，朝朝还共起”，而不自知。若能一念心开，于自心中顿见如来真性，于一切时心不颠倒，亦不散乱，知苦乐、善恶、利害等名则为二，实性不二，不二之性，即是佛性；知自心是佛，广大深远，任用自如。如此起用即是转，不转而转，这才可以说：烦恼即菩提。