怎样行普贤行？
发布人：admin 发布日期：2013/12/22 19:06:15 浏览次数：355
问：阿弥陀佛！马老师，我听过很多人都说“普贤行”这三个字，但听您讲的，非常震撼，是我从来没有听过的。想请你谈一下您心中理解的普贤行好吗？
答：阿弥陀佛！大家都知道十方诸佛都是行“普贤行”而证的佛果，但是真正明白“普贤行”真实义的人并不多。很多人嘴上会讲：普贤行就是念念为众生！普贤行是为人民服务。但追问下去，就会发现还是嘴上的功夫，内心并不清楚。
问：《华严经》中“普贤菩萨行愿品”不就是“普贤行”吗？
答：阿弥陀佛！《华严经》中的“行愿品”开示了普贤菩萨的十大愿，愿愿都是菩提心。不论是阿弥陀佛的四十八愿，还是文殊菩萨的十二大愿、药师佛的大愿，“愿”就是成就佛道的动力，发了愿还必须要去践行，这样才能圆满我们觉悟的菩提心，信、愿、行是一体的。首先，学佛弟子要相信：我们的真心与十方三世诸佛菩萨没有差别，这是正信、真信。其次，诸佛菩萨的大愿，就是我们学佛弟子的大愿。这也很重要，这是学佛人不断精进的原动力。普贤菩萨的大愿，最具有代表性，只要真正落实就一定可以离苦得乐。其三，就是要在认识“普贤行”的基础上，去实践普贤菩萨的大行。大行的真实义，就是把一切众生的忧悲苦恼尽融于心，为了众生的觉悟，我们必须觉悟。“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”，这句话与地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛”是一致的。生生世世都这样做，众生不尽我不尽，才算是大行。
问：阿弥陀佛！真的受教了！感恩！
答：当年世尊在法华大会开示悟入佛之知见，揭示“自心是佛”的真谛，第二十八品讲的就是《普贤菩萨劝发品》，即普贤菩萨劝众生发菩提心。随后世尊就开讲《观普贤菩萨行法经》，就很明白地告诉我们普贤菩萨是怎么做（行）的。
问：《观普贤菩萨行法经》和《普贤菩萨行愿品》不是一部经，内容也不一样吗？
答：是的，内容不一样。
问：我们经常说“行普贤行”，就是指《观普贤菩萨行法经》吗？
答：是。这部经还叫《观普贤观经》、《出深功德经》。与《无量义经》、《妙法莲花经》，合称“法华三经”。
问：那普贤菩萨是怎么做的呢？
答：佛在经中说：“谛听谛听，善思念之。如来昔于耆阇崛山及余住处，已广分别一实之道，今于此处为未来世诸众生等，欲行大乘无上法者，欲学普贤行者，我今当说其忆念法。若见普贤及不见者，除却罪数，今为汝等当广分别。阿难，普贤菩萨，乃生东方净妙国土，其国土相，杂华经中已广分别，我今于此略而解说。昼夜六时，礼十方佛，行忏悔法，诵大乘经，思大乘义，念大乘事，恭敬供养持大乘者，视一切人犹如佛想，于诸众生如父母想”。
问：阿弥陀佛！行忏悔法就是普贤行吗？普贤菩萨十大愿中也有“忏悔”呀？
答：是，十大愿王中是有忏悔，但没有展开讲。因为与会的大众不同，所以世尊开示的内容、层次也不相同。
问：可以理解。您接着讲“普贤行”吧！
答：经中说“是诸世尊，各伸右手摩行者头，而作是言：‘善哉善哉，行大乘者、发大庄严心者、念大乘者。我等昔日发菩提心时，皆亦如汝殷勤不失。我等先世行大乘故，今成清净正遍知身。汝今亦当勤修不懈。此大乘典诸佛宝藏，十方三世诸佛眼目，出生三世诸如来种。持此经者，即持佛身即行佛事。当知是人，即是诸佛所使，诸佛世尊衣之所覆，诸佛如来真实法子。汝行大乘，不断法种。汝今谛观东方诸佛’。说是语时，行者见东方一切无量世界，地如平掌，无诸堆阜丘陵荆棘，琉璃为地，黄金间侧，十方世界亦复如是。佛告阿难：‘若有众生，欲观普贤菩萨者，当作是观，作是观者是名正观，若他观者是名邪观。佛灭度后诸佛弟子，随顺佛语行忏悔者，当知是人行普贤行。行普贤行者，不见恶相及恶业报。其有众生，昼夜六时礼十方佛，诵大乘义，思第一义甚深空法。一弹指顷，除去百万亿阿僧祇劫生死之罪。行此行者，真是佛子。’佛告阿难：‘于未来世，若有修习如此忏悔法，当知此人着惭愧服，诸佛护助，不久当成阿耨多罗三藐三菩提’”。
问：阿弥陀佛！太神奇了，“普贤行”真的不可思议呀！我原来只知道这个词，不知道词里的真实义，所以也就从来没有行过普贤行。
答：在经中世尊还告诉我们怎样忏悔六根，按照佛的教导去做，才叫“如说修行”。
问：那应该怎样忏悔六根呢？
答：阿弥陀佛！你先明白这些，再深入悟一悟，我们下次讲忏悔六根。
2012年6月15日
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