问：请马老师带我们一起认识和学习“谦虚谨慎，戒骄戒躁”的真实义！

    答：这个问题提的好！这是毛主席他老人家给真正的革命者、合格的共产党员们，开出来的甘露法药。既然说是法，就需要在实践中运用；既然说是药，就得高高兴兴吃下去。谁能在实践中消化吸收运用自如，谁就能战胜自己和一切敌人。谦虚是一种美德，是一种正确的生活态度，也是一种求学、治学的态度。用佛教的话讲，就是“五蕴皆空”的豁达心境。“谦”是趴下、低调、平和；谦到什么程度呢？直达空性。“虚”是空性。无所有、无所得亦无所求，特别是不求任何回报的境界，到了这个境界，凡夫心已经转成觉悟心。谦虚对治的就是骄慢、狂悖。当然了，嘴巴上说说谦虚容易，心口如一地谦虚，就不容易了。

    只有包揽天地的人、虚怀若谷的人，才能谦虚。自以为是的人，只能做个谦虚的样子来装谦虚。狭隘、自私、计较的人，绝对谦虚不了，因为内心有伤，他人一碰，自我执着就不由自主地流露。谦虚的人总能赢得人心，就算历尽千辛万苦也不会怨天尤人，这都源于平等对待众生的真心。平等本来就是真理，因为符合真理，人就高尚起来。无我的人一定谦虚；我执未破的人，也可以尽量做到谦虚，因为骄慢实在没有什么好果子吃。“慢”的意思，是一种居高临下的轻视心。当年毛主席发下这样的号召，就是提醒共产党员，不要被眼前的一点成绩所迷惑，不要被人民的称扬所迷惑。人心的确很微妙，不容易察觉，必须时刻保持清醒，稍有放逸，会招致灭顶之灾。对人民大众的一念轻慢、欺慢之心，就背离了共产党的党性。我们说学习佛法追求觉悟的人也一样，稍有一念的轻慢之心，早已经背离了修行正道。所以时刻都不能放松警惕！

   “谨慎”，是形容人的言行，以真理为标准，经过慎重思考，不是那种自我为中心，草率行事的态度。人为什么需要谨慎？一是对真理有敬畏之心。缺少了对真理的恭敬，行事就会草率。追求真理的人，对一切万物苍生，都有恭敬、感恩的心，自然不敢怠慢。我们说，任何的人事物中，都有可学的东西。抱定了学习的态度，就能克服自以为是和草率的言行。

    我们再说“戒骄戒躁”，“戒”是戒除，就是戒律不允许的意思。不允许我们骄傲，看不起别人；不允许我们心浮气躁、毛手毛脚。不用说修行人、革命者不允许骄躁，就是一般人，遇事骄狂、悖逆、浮躁、轻率，也会一事无成的。

    人的内心具足种种魔性，稍不留神，就会跳出来作乱。骄狂、傲慢、悖逆、浮躁、轻率都是经常会犯的错误。毛主席在七届二中全会上告诫我们：不要被一时的胜利、成绩，冲昏了头脑。他们那一代人毕竟为新中国的诞生，做出了一定的、卓越地奉献，多少有点儿骄傲的资本，但毛主席还提醒大家要谦虚谨慎、戒骄戒躁。因为毛主席是要成就顶天立地的巨人（英雄）、（菩萨摩诃萨），不是要满足几千年来人们追名逐利的“万户侯”心态！可惜，能解悟毛主席这份智慧的人不多；相对之下，我们出生在和平年代的人，没有对国家、人民付出什么的人，哪里有什么可骄傲的资本呢？

    现在社会上的人们，情志病的不少。究其根源，就是骄慢导致无明障蔽真心所造成的。我们群里的各位师兄们，也学习了不少大乘经典，回过头来看看，自己的无明骄慢，扫除了多少？让记住毛主席的另一句话吧——虚心使人进步，骄傲使人落后。大家应该发心发愿：痛改前非，生生世世按照毛主席指引的毫不利己专门利人、全心全意为人民服务的光明大道走。只有时刻保持“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的觉悟，才能内降虚妄，智光普照。

    今天这个问题提的好，我也谈了一点看法，希望大家在生活中去运用。我们也来比一比，看看谁改得彻底。

    问：感恩老师慈悲教诲！