问:理解了老师所讲转念→转行→转运的规律，但是最难的是从念到行。请马老师从真实不虚的角度诠释一下，念行之间的微妙法本末究竟；如何调伏魔性，做好经行；以及今后如何生活中加强落实的方法。
答:阿弥陀佛！各位护法菩萨、各位师兄，大家晚上好！
这个“转念→转行→转运的规律”一说，不准确。
问：老师，这是在外地开法会带回来的问题。
答：唉，难怪佛说语言道断。我们一起来讨论讨论这个问题。
“转念”的意义在于把自以为是的凡夫立场，转成大公无私的佛菩萨立场上。“转”有转换的意思；“念”就是遇到问题、外境时，住相后所产生的看法、想法。凡夫的立场、观点，必然衍化出来凡夫认识问题、处理问题的方法——只看眼前一面。就因为脱离不了凡夫的立场、观点，也就难逃六道轮回的命运。所谓的修行人，也就是要求自己彻底改变立场，随着立场的转变，观点也会转变了，处理问题的方式方法，也就转变了。潜移默化中凡夫的命运就转变成菩萨的命运了。这是转念的奥妙所在。因为大家的心量不一样，理解能力也不一样，所以同样听了一句话、一个道理、一个故事，人们只能依照自己的心量去认识和理解。与此同时，也依照着自己的心量，承受相应的善恶福祸。
要说规律，释迦佛祖在《妙法莲华经》中第一次完整地为众生揭示出来第一稀有难解之法——十如是。这个是宇宙中最高规律。一切人事物的出现、发展、变化、消亡，都是遵照这个规律运行的，古今中外、无有例外。认识和掌握了这个规律，也就可以做个自由自在、心无挂碍的觉者了。心量狭隘、黑暗、扭曲、自私的人，是没有办法认识和掌握这个规律的。但是诸佛世尊住世的一大因缘，还是要成就不同根性众生的，所以在“于法自在”的前提下，悲悯苍生而讲因果。
有些人，只了解一些浅显的因果故事，就认定了因果即为佛法全部了，不但没有解脱反而更加执着了。无论遇到什么问题，一概都赖因果，反而丧失了灵觉之性的宝贵作用。这类的问题，在我们接触的众多学佛人中，还不算少数。只要一说话，就是“因果”、“因果相续相”。甚至恶说因果的也不在少数；因果是基础，好比小学生要背小九九乘法口诀，这个会背了，才能再学加、减、乘、除、混合运算。刚刚学了一点因果，还没有方法搞明白转化因果的奥妙。因果的原理都搞明白了，遇到问题不再抱怨、愤怒、往外找了。并不等于已经成佛了。这是万里长征才走了第一步。
人们要想能够解决不同的问题，还必须继续扩大心量，继续学习更深刻的道理。比如在因果的基础上，还应该学习和掌握因、缘、果、报的规律。学会了因、缘、果、报这个规律，基本上可以把坏事转变成好事了。这个转的最大动力，就是——当愿众生。当学佛人或者说修行人，真正发起救度一切众生菩提心的时候，才能算与学佛、修行，相一致了。没有真发菩提心，实在算不得真学佛、真修行。也只有真发菩提心做菩萨，才能跟宇宙最高规律——十如是，沾上边。当年世尊在法华大会上，要为大众开演如来真实义的时候，常随身边的五千人，站起来就走了。这五千人为什么退场？用世尊的话说：是增上慢者。是未得谓得、未证谓证者、是焦芽败种……用现在的话说，就是争名逐利之辈，就是舍不得头上光环之辈。
所有的佛菩萨，都是一个心——对一切众生大慈大悲、利他无我、全心全意为人民服务。心中有我、心中执我的人，有各种各样的心，一会儿求这个、一会儿追那个。求来求去，无非荣华富贵。追来追去，不过功名利禄。在诸佛眼里荣华富贵、功名利禄，好比粪土、瓦砾、飞尘。而这些在凡夫眼里，如父如母，至死不愿舍离。在诸佛眼里，就一样东西至高无上——平等。而在凡夫眼里，平等了，就没有意思了，就是要想方设法高人一等，那才有意思。所以，我们说真发菩提心的菩萨，才是真实的法子。也只有真实法子，才能子承父业，为了救度一切众生一辈子一辈子奋斗下去。其他的人根本做不到，不用说生生世世，就是做一辈子都坚持不了。
看看一批批老虎、苍蝇，哪个当初没有为社会、为人民做过好事，要是一件都没有做过，也不能登上相应的舞台。但是，外面的环境充满荣华富贵的诱惑，这种诱惑远比艰苦奋斗，更让人感觉好。于是，老虎、苍蝇们，一次一次背叛了自己曾经发下的誓言，一次又一次背叛国家和人民的利益。其实，这些老虎、苍蝇，与法华大会上退走的五千人，何其相像呀！！！时代不同了，表达的名词不一样了。但是核心，却没有丝毫地不同。
提这个问题的师兄认为，“最难的是从念到行”。我们说过了，“念”就是遇到问题时的看法、想法。“行”指的是行为，所作所为。通常人们的行为，都是受到自己想法的支配。比如：爱计较的人，看到年终奖金比别人少，就会发牢骚、甩闲话、找斜茬，工作上就会撂挑子。由念到行，内外一起黑暗，也算是一致的一种。可怕的是念和行不一致的人。比如：坐在主席台上讲廉政的老虎。比如：披着佛教外衣的邪教分子。他们的想法，就是利用一切机会大把捞取人民共同的利益。但嘴巴上一套动听的仁义道德大道理。如果说心口一如、言行一致，才算追求真理的真修行的话，要保持一生一世，乃至生生世世。只有毛主席说的“狠斗私字一闪念”，这唯一正确的方法了。
因为人心里，具足一切善，也具足一切恶。修行人时刻提防的应该是自己的私心杂念，当私心杂念起作用的时候，要能够火种生莲。降服别人，很容易；降服自己的私心，不太容易。也正因为不容易，我们才说：追求真理，是大丈夫事。心量广大的人，不会掩饰自己内心的贪嗔痴，反而勇敢面对、积极地与之斗争。心量小的人，分别心重的人，只想听好话、只想维护自己的面子，所以他们无力面对自己内心的贪嗔痴。又想着让外人尊重和高看，那就只能沽名钓誉装好人了。内心的贪嗔痴，好比垃圾，只有面对、承认这是垃圾，并积极打扫，才能清除臭气。凡夫用最动人的名词掩盖自己内心的垃圾，其结果，可想而知。
如何调伏魔性，做好经行。所谓的“魔”，就是迷了。通常我们说认假为真，就是迷了。把糖衣炮弹当成宝贝，就是迷了。心量小的人，把虚头巴脑的赞美、夸奖，当成化妆品，遮盖内心的贪嗔痴，就是迷了。心量越小，就越是脆弱，越是脆弱，就越容易受伤害。大家都不愿意受到伤害，于是千方百计寻找保护自己的秘籍，千方百计算计的结果，就是外面的境界，永远不让他满意。看大仙、算命、烧高香、看风水等等一系列的迷信糟粕，就有了市场。这些迷信市场越多，说明正法越衰微。眼看着大公无私的佛法真经，也变成了能换来吃喝玩乐的生意经了。
老虎们都披着党员的外衣，邪教分子则披着佛家的外衣。老百姓要是批评这些变了味的党员，会被说成攻击党和政府。要是揭露这些变了味的邪教分子，也会被说成毁佛谤法。这就是五浊恶世的真现实。所以，我们这个草堂精舍群，也是为数不多的一块净土。希望在这里参学交流的菩萨们、师兄们，从我做起，改正不足，发扬成绩，做心口一如的真佛子！
问:感恩老师慈悲教诲！