问:老师好，最近在一些红群里看到有关“戏子当道，英雄落泪”的文章，内心不能平静。唉！您说，我们学佛人，应该怎么看待这些社会问题，是关上门不问红尘事呢？还是向革命先辈们一样奔走呼号唤醒民众呢？

    答:你好，留言看到了，迟复为歉。每一个人都是社会的一份子，正所谓：国家兴亡匹夫有责。要想社会安定、人心向善，就要懂得盛衰的道理，正确引导大众心往一处想、劲往一处使。万众若能一心，你想想，那社会是什么局面？人民有志气、有理想，自然目光远大，团结一心。大家都讲奉献，人人也都平等受益。人心一旦被金钱、美色、物质利益迷住了，什么道理也听不进去，什么礼义廉耻都不要了，好好的人身，变成了行尸走肉。这样的事，古往今来，不知道重复上演了多少次了，偏偏人们不长记性。

    比如：唐朝晋王李克用临死时，把三支箭交给儿子李存勖，告诉他：有三个遗愿。他曾经帮助过梁国父子，也拥立了燕王，还与契丹首领结为了兄弟，结果这三家都背叛了他。现在自己就要死了，嘱咐儿子一定要为父报仇。年仅24岁的李存勖继承了王位，昼夜都不敢放逸身心，每次出征前都从祖庙请出那三支箭，装在素囊里，敬视如父一般。等到胜利了，再把箭请回祖庙。殚精竭虑地东征西讨，终于却了父王的遗憾，生擒了燕王父子，带回梁国君臣的头颅，平定了契丹，建立了后唐王朝，史称庄宗。就连后梁的国主朱温也佩服地说过：生子当生李亚子。（亚子的意思就是很像其父的好儿子，能够了却父亲心愿的好儿子）。本来大家很看重这位英明干练的王者，他还应该更好地治理国家 ，造福百姓。不知道从什么时候起，李存勖开始迷恋伶人，宠信戏子，在这些人的拥趸下，还常常粉墨登场。一时间后唐君臣以为天下太平了，文官不思进取，武将不思报国；老百姓的命运，就变得像野地里的枯草一样。李存勖崇戏子、护贪官、远忠良、杀良将……登基三年，就遭遇手下造反，乱臣贼子一起响应，受宠的戏子也和他刀兵相见。英明神武的李亚子就剩下抱头痛哭了，也没哭一会儿，乱军之中，就被乱箭射杀了，宫中又是火焰冲天，最后人们只在瓦砾中找到几块碎骨头，收在一起，找个地方埋了。北宋的大文豪欧阳修写过一篇文章，感叹“忧劳可以兴国，豫逸必将亡身”的深刻道理！

    伟大的   开   国   领   袖   毛   主   席 ，在延安文艺座谈会上就明确说过，文艺为什么人服务的问题。战争时期、建国后，我们的文学艺术，都主张是为人民服务的，是要宣传伟大的人民群众，在社会主义建设的新精神、新奉献的。之所以把帝王将相、才子佳人赶下舞台，就是要把文艺工作者的心，全部放在最广大的劳动群众身上，积极地调发他们心中最高尚、最伟大的力量。这就是净化人心的伟大工程！在这期间涌现出一大批德艺双馨的人民艺术家，向我们以前多次提到的孙道临，从旧社会过来的人，最了解名利色坏人品德、心性的作用。每个人的力量都是微弱的，在帝国主义、官僚资本主义、封建主义腐朽没落思想的联合绞杀下，很多有才华的优秀艺人绝难独善其身，他们的才华被金钱、美酒、欲望、名利淹没了。老一辈的艺术家，经历了黑暗、腐烂人心、生不如死的痛苦，所以他们满怀真情地去讴歌共产党和人民。在这个过程中，也把他们自己变成了能够战胜个人名利欲望的文艺工作者。

    曾几何时，封资修的沉渣泛起，名利色的死灰复燃，资产阶级的享乐奢靡妖风 狂刮，为人民服务的文艺阵地，变成了娱乐圈，吸毒、贩毒、卖淫、潜规则等等成了公开的秘密，打开各大网站的网页，头条都是明星们谁谁找小三了，谁谁劈腿了，谁谁分手了。他们背后的资本运作，就是靠这些低级趣味来调逗、吸引年轻人。像李存勖这样的人都被娱乐圈迷惑，丧失了贤能，涉世未深的年轻人，怎么能从温柔之乡的地狱之旅拔出脚来呢？难道为了打造新中国的三百多万革命先烈，流血牺牲，就是让炎黄子孙过上纸醉金迷、行尸走肉般的娱乐（愚乐）日子吗？演出戏就收入几百万、上千万，这些钱都是民脂民膏，是老百姓的血汗钱。党    的  政  策若只能养一批批人面兽心、人前仁义道德、人后男盗女娼的戏子出来，而不能净化人心，反而在污染人心，那就万分危险了。私欲是万恶之源，公然纵容这种私欲泛滥，李存勖的悲剧不远矣！

    学佛人不能做不问红尘的桃花源人，应该承担起时代所赋予我们的责任，用平等、悲悯、净化人心的大智慧，去唤醒人民，坚决不做贪嗔痴的奴隶，要做顶天立地的大丈夫。