问：“妙行无住”与“净心修善”在践行的时候，内容一样吗？

    答：学过《金刚经》的师兄，都会对“妙行无住”有些认识和理解的。菩萨就是真正实发救拔一切苦难众生愿望的人，或者说人具有这样境界，叫菩萨。菩萨心中没有自己的利益得失，在和一切众生的互动中，不被六尘所滞、所扰、所迷、所惑。

    举个毛主席的例子说，毛主席一生都把解放受苦人，建立平等的、没有压迫、没有剥削、没有人吃人丑恶现象新中国，当成自己的使命。他说：人民，只有人民，才是推动历史的真正动力；他说：人民才是我们共产党的活菩萨；他说：要让人民来监督我们的政府；他说：人民万岁！因为在毛主席的心里，正是人民大众的苦难、正是民族的危难，激发起了他内心最大的动力、最大的智慧、最大的慈悲。所以毛主席终其一生，都是在践行全心全意为人民服务的宗旨，这就是不住色、声、香、味、触法的最大布施！在毛主席的心中，人民就是上帝！调动起来一切人民大众内心积极、光明的力量，带领他们一道去为人民奉献，而绝不向人民反攻倒算，这就是“妙行无住”，做好事不做坏事，做了好事跟没做一样，不为名、不为利。毛主席的愿望，就是让无数苦难、平凡的人，一生成为被人民爱、被人民敬重的圣贤。

    这就像《法华经》中，世尊的愿望是一模一样的，世尊也是愿所有的人都成为他那样的人。大家有时间，可以好好读读《方便品》。“妙行无住”与“净心修善”，若是有慧眼的人看，也是无二无别，圆人看什么都圆。

    说到妙行无住的“布施”，再说几句，我们所讲的布施，跟一些被承包的寺庙里讲的布施，不是一回事，但可以负责地说，跟佛祖讲的是一回事。把人人本具的真心奉献出来，叫布施，不要把往外掏钱，当做佛法上的布施。当然，看到有人需要帮助，无私不求回报地施以援手，是高尚的，有些人凌驾人民大众之上，诱惑别人掏钱有好报，利用人们求福报的贪心，大发横财，还恬不知耻地说，为众生培福田。在佛法中真正的布施，就是把自己的财产，可以毫无保留地施舍给需要的人，这不就是无产阶级的共产主义精神吗?这种奉献、牺牲的精神，也叫利他无我，并不是让少数人占有、使用多数人的利益。学佛虽说有八万四千法门，但都是为一乘铺路的，要想彻底解脱，就必须彻底放弃对自我的执着和捍卫，俯首甘为孺子牛。

    好这个问题就交流这么多吧，有不圆满的地方请师兄们批评指正！

    问：感恩老师慈悲教诲，辛苦啦！