问：“若有一人不脱苦，自己终不取泥洹”，有好多人问这个问题了，在学习资料上面，感恩老师慈悲解答。

    答：阿弥陀佛!各位菩萨、各位师兄，大家晚上好！我们先来交流这个问题。师兄们对“泥洹”这个词，可能不太熟悉，我们简单地说“泥洹”和“涅槃”的意思相同。地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛”。和这一句的含义是一回事。还有共产党员发愿：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”，意思基本都是一样的。释迦佛说：“不能为一切众生找到出离忧悲苦恼的智慧，宁碎此身，不起于坐”。其中的内在意义，基本都是一回事。十方三世诸佛菩萨的大愿，其核心内容都是一样，古今中外，无有例外。就是毫不利己专门利人。

    时代不一样，所用的名词、文字不一样，但是那股劲、那个心，都是一样的。

大家都知道，佛门有开悟的《楞严经》，这个说法。要是我们好好解悟了这句话，就相当于开悟了。对于这句话，师兄们可以交流探讨一下。

    大家还记得《楞严经》的缘起，是阿难尊者遇到摩登伽女，双双坠入魔窟，后来二人被文殊师利菩萨带回精舍，为了解开众生轮回，生死不住的根源，才七处征心，八番辨见。说来说去，都是从人们的自身认识自心，从妄心认识本然之心，一直到认识万事万物的规律，也就是我们说的人生观、世界观、宇宙观等等。

    《楞严经》并不是一天就讲完的，在揭示这个因缘果报的过程中，无非引导大家转贪嗔痴为戒定慧，转人身心的烦恼为道用。世尊怕修行人，执着各自修行的境界，直接讲出来不持戒而修定修慧，会出现五十种阴魔境界，警示后人千万不要误入歧途。指明了修行四种清净明诲的重要性，就是告诉我们不要图便宜、抄近道，而是要明理修行。在生活实践中，遇事时善用其心、心能转境、学佛做佛。要以佛菩萨为榜样的话，离开了广发菩提心，追求最上乘的真理，是根本不能成就的。

    大家真正明白天天照镜子，越看越爱的这个镜子里的“我”，如此不真实，男女之间的情感是最容易迷惑心智的，再遇到男男女女的时候，心如止水，波澜不惊，才算有了一点定力。修行人必须要个执行戒律，“戒”是正顺，解脱之本。能持戒、不放逸，则能智慧流露，否则卿卿我我、恩恩爱爱的胡思乱想之下，怎么会有利他无我的大慈大悲呢？

    世尊早就洞悉人心爱占便宜，不想严格持戒，就想通过有形有相的外在打坐、参禅、观想等等有为手段，获得本然智慧。不想认真持戒，就想获得辩才无碍的境界。所以，反复强调，心能转境则同如来。强调的就是：实践才是检验真理的唯一标准。

    出水才见两脚泥，遇到人事物的时候，不再被美色诱惑，才算功夫到家。阿难博闻强记，过目不忘，知道的名词最多，但是遇到摩登伽女，立刻头脑发昏。昭示出来的道理就是光说不练，没有用！阿难尊者明白了原来自己学了半天佛法，关键时，派不上用场，还是在事相上磨练，要想过关，愿力才是出发点。

    以前在跟师兄们交流时，多次重复过：凡夫都是业力成就的，佛菩萨都是愿力成就的。这句话希望有缘的师兄，再好好悟一悟。

    为自己修行，想得到什么什么果，往究竟说，这是不可能的，因为本来无一物，怎么会得?若是方便接引众生，说得个三法四果，那都是如来智慧引导性的。心量有限或狭隘的人，一下子接受不了无所得、无所求的教法，只有大菩萨才能因为心量广大，不求回报，能闻究竟了义之法。

    阿难发愿也像诸佛菩萨一样，誓于五浊恶世，行菩萨道，如果有一个众生沉坠恶道，自己绝不独享寂灭之乐，一定回到世间，救度众生。感恩提问题的师兄，感恩诸位菩萨护念，感恩师兄们一起交流！

   问：感恩老师慈悲教诲！