问：请问马老师，啥叫“授记劫后”呀？有时间讲一下吧，感恩您!

    答：阿弥陀佛！你好。“授记劫后”这几个字，是《妙法莲华经》第十二品“提婆达多品”中的原话。师兄看的仔细，才有此问，好得很！我们已经讲过提婆达多屡屡害佛、分裂僧团、教唆阿阇世王弑父囚母等恶行。按照因果不爽之定律，提婆达多是要承受相应果报的，这个不用怀疑。

    答：至于受报时间长短，那要看他能否觉悟了，若能遇到佛菩萨的正法救度，加上他能幡然悔悟，转化无始劫来的业力，也可以一灯能灭万年暗。若遇到佛菩萨救拔，肉眼凡心，不肯回头，或是继续造业，那就只能业上加业，继续沉入苦海。什么时候报尽，就说不定了。

    答：当初，向常不轻菩萨扔石头，驱赶他的人，在恶道二百万劫受苦，报尽后，重新跟着常不轻菩萨学习。因为他们坠入恶道受报时，佛性并无增减，所以，只要他们肯回头，真心忏悔，业障还是能够转化的，从这点说，提婆达多在承受恶报的劫数之后，也仍然可以继续学习真理，乃至成就圆满佛道。老百姓有句话叫“浪子回头金不换”，知道错的人，只要真心改过，比自认为是好人，或者装好人的人，强多了。

    答：世尊在法华中，揭示像提婆达多这样屡屡害佛的人，将来有机缘学习真理，帮助无量无边的众生获得阿罗汉果，很多众生发缘觉心，很多众生发无上道心，以及获得无生法忍，乃至“于无上正等正觉不退转”，于此行后，他也一样可以解脱成就。但没有说像提婆达多这样的恶人，闻听了什么“大法”，当即就成圆满的“大佛”了。不是这样的！若造恶无报，诸佛世尊何必从三昧安详而起，苦口婆心劝喻众生？何必为一切众生开示悟入佛之知见？何必于此娑婆世界说难信之法？