问 ：既然业可以消，为什么当时佛陀弟子目犍连会死于非命？依他的神通和大弟子身份，都可以看出来他修行的非常好，为什么这个业没有消掉，请前辈为我解释下？

    答：阿弥陀佛！您好！目犍连是世尊十大弟子之一，号称神通第一。这位尊者尽管神通了得，但却解救不了坠入鬼道的母亲，这里面有很深的真实义。其一：是告诉后来的学佛弟子，神通是不真实的法术，了不了生死的。为了救度其母，世尊在七月十五这天召开法会，并讲了《盂兰盆经》解救那些不得饮食等苦难众生。

    是六道众生听受了世尊的教导，皆发解民倒悬的菩提心，才使那些坠入恶道的众生，也发下菩提心，作为将来的善种子。

    有些人不解目犍连尊者示现的真实义，以为他是酬业而被乱石砸死。这是外道的一种说法而已。

    世尊的十大弟子，都是历劫跟着世尊弘法利生，乘愿而回的圣贤，他们都示现不同的角色，从不同角度来诠释佛法的真实不虚。

    目犍连尊者也是一样的，他的死，就是告诉后人，别执着“神通”。历代真正的高僧大德无不斥责“显异惑众”的外道神通。

    佛法讲“修行”，“修”是修正不足，改正过患，忏悔往昔所造恶业。“行”是心行于觉悟、解脱、恭敬、慈悲的正路上——全心全意为人民服务。

    外道讲“修炼”，是靠修炼来增强、开发出某种功能而养活自己。前一种是无我利他，后一种是为我而有所得的心。

   《大般涅槃经》中佛说：有所得者，是名为碍，无所得者，是名菩萨。《大般涅槃经》佛还说：若有所得者，则名为碍，有障碍者，名四颠倒，善男子！无所得者，则名为慧，菩萨摩诃萨得是慧故，永断无明闇故，有所得者，名为无明。

    所以奉劝真佛弟子，不要心外求法，更不要迷恋神通，神通害死人的！

    问：我在静坐时，身体随着心跳而前后微动，念佛号也是，过一会身体瞬间一切全停，然后又回复微动，如果用意念控制，就不能入静，我该咋办

    答：这个是身心安静下来的正常反应，但是不要用意念去控制。只要心不乱动，不入静，身体有时也会前后、左右、或者圆周微动。

    身体自然微动，是内在身体调节而已，这与学佛了生死没有任何关系。不必在这个事上多用心。

    问：不知道以后是坐还是不坐呢？

    答：达摩祖师说：小乘一向静，凡夫一向动。若见动异于静，是为不平等。佛法是平等法。

    师父说过：坐在愿力上，打掉妄想。坐本身没有对错，坐在那里生妄想，就别坐了，坐在那里，身心清净，正好念佛呀！

    问：我坐着就是想念佛，这是妄想还是清净？

    答：妄想！

    问：要想去掉这种妄想我咋样念佛？

    答：进我空间有一篇“人行普贤行，即人行忏悔法”里面讲的很详细了！

                                              2012年6月29日