问——老师好，我在您的空间学习有些日子了，心里清净了一点，对原来看不惯的事，也能忍受下来了，说实话，事后心里还是有道坎，请您有时间的时候，为我开示一下，怎么过那道坎？

答——阿弥陀佛!你好菩萨，看到留言了，迟复为歉。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”，不知道唐朝诗人李白的这句话能不能让你心开意解？人活一辈子，看不惯的事多了，不称心如意的事多了，都去对立的话，显然不能真正化解问题。若都装作看不见，事不关己高高挂起，眼前过去了，下一次轮回，就会连本带利一起来。所以逃避也不是真正地解脱。李白的这句话，或许能给我们一点启示，对于不称意的事，“散发”，就是把梳理整齐的头发散开，样子虽然不够严肃，但有一点就是放下伪装，不必道貌岸然了。“弄扁舟”，就是把小船驶向大海，当环境变化的时候，人的心理也会随之变化。当然，这都是有为法的范畴。

我们学佛人追求的是真理，修行是靠按照真理办事，而转化各种不称意、看不惯的烦恼。 这就需要有般若智慧去观察“看不惯”之人事物的因缘果报。不赞成消极地妥协、不赞成一味地忍受、不赞成猫盖屎式的敷衍、不赞成装傻充愣式的“不见世间过”、不赞成阿Q似的自欺欺人。所以，一切恶人、恶事的现象，其背后都有教育、警示、启发我们的正面意义。这就看我们是不是具有慧眼，能察觉并且转烦恼成为菩提，化腐朽为神奇了。

举个例子说：当年的提婆达多，嫉妒怨恨世尊，想方设法去陷害。世尊毫不计较提婆达多对自己的恶行，但对他的恶心、恶念，也毫不妥协地予以棒喝及揭露。世尊在《妙法莲华经》中，给菩萨们宣说一佛乘真实义时，还提及提婆达多是帮助世尊成就的善知识。这件事本身向我们传递出来一种“出污泥而不染”的真正大智慧。提婆达多和他的父亲善觉王，屡屡害佛，其果报一个是生陷地狱，一个是坠落而亡。  他们自己的恶言恶行，也是一部无字经书，可谓：善有善报，恶有恶报。遭受了恶报，自然是“恶”的受害者；对于周围的人，不自觉地起到了反面教育的结果。世尊把提婆达多也称为善知识，并且指出：听到世尊为提婆达多授记劫后过无量劫，也能成佛的开示，净心信敬、不生疑惑，不堕畜生、饿鬼、地狱，生十方佛前。若在佛前，莲花化生。

人们真的能从世尊开示的道理中看透了，那心里就不会有过不去的坎了。但凡心里有坎，就是不够明理。只有心量放宽，宽到无边无际的时候；把眼界放远，远到无边无际的时候。慈悲、爱护、怜悯、感激的心油然而生。有智慧就不会伤害别人，有智慧就不会受到伤害。悲悯众生的心，以及所产生的力量，就能让我们冲破一切心中的沟沟坎坎。阿弥陀佛！