问:至诚感恩亲爱的老师并道一声：您辛苦了！弟子再次感恩您，最近终于解开一直以来批评我的一句话——发心不正、发心不净。以前不管当着人前还是人后，您总说我这句话。当时心里别提多难受了。有一种冤屈无处诉的痛苦感觉。这次听了达摩《四行观》里的报怨行。才算真正认识到自己学佛的发心不正、发心不净了。感恩您老师，为众生除苦的慈悲心。说真实话，可能是弟子愚昧昏庸太长了，怎么也认识不到。您还说过我“一边求解脱，一边搞对立”，弟子也听不进去，总认为您偏心其他的师兄。今天才彻底认识到，这是我自己心里太黑暗了，也是心地这块田，太薄了，没有福报接受您无偿恩赐的良药。

    答：你好菩萨！学佛的真实义就是脱胎换骨，这个过程的确是很痛苦的，但是最终没有任何的后遗症，这个过程正如母亲分娩那样，只有经过痛苦，才能诞生一个崭新的生命。

 可惜，末法时期没有多少人有福报，勇敢地亲身接受这新生命（法身慧命）的诞生。多数人，只能做些修修补补，遮遮掩掩的伪修行；或者做些涂脂抹粉、乔装打扮的假修行；或者做些哀求、告饶似得逃避责任的装修行。总之真行菩萨道的人不多，迷信、有求、攀缘的所谓学佛者比比皆是。

    可惜，末法时期就算标榜自己学佛了，也很难真正改变自己的命运。因为心随境转的轮回受报之下，根本就不能解脱出来。阿Q似的麻痹自己是人性中的劣根，更可况佛法不是脏污纳垢包庇邪恶的保护伞。佛法的精髓是讲饶益众生，讲无私奉献，讲真心不求回报。 是人人争着付出自己的真心，不是求名、求利、求自己什么都好。佛法中没有求字！若心里想得到佛菩萨那样的快乐和自在，言行上却与之相反，内心还与众生搞对立，不肯包容理解众生，这样的学佛就是夹生饭。

    问：弟子以前学佛的初心，就是过不下去了。事事不称心，看着周围的人活的开心快乐，而我自己的日子过得一团糟，眼看黄土买了半截的人了，还是看不明白自己的人生路该往哪里走？这么一个机缘，就认识了心戒恩师。听了他老人家的甘露法语，才知道人的命都是自己前世定下来的，认账认命、深信因果，心里就不那么苦了。当我的心里宽敞明亮一点的时候，看着周围人，特别是新修们羡慕的眼光，我就以为自己学的很好了。心中骄慢逐渐升起来了，自己却没有什么察觉。等到别人不认可我的话，不听从我的话了，我内心那股难受劲就别提了。有时候咬牙、扯头发、打自己的事，我都做过。表面上别人看不出来我内心想的是什么，可是这一切都瞒不住您的眼睛。您多次提醒我、暗示我，可我真实执迷不悟呀！

    答：认账认命也好，深信因果也好，对于你当时的境界，这就是对治你烦恼痛苦的良药了。但是你还不知道诸佛菩萨的境界，不明白人生的这一切烦恼是怎么来的？当初是怎么造的，修行人应该怎么去转化？更不要说学习觉悟的佛菩萨去帮助众生的作佛实践了，还没有到那个层次呢？就像刚出生的婴儿吃不了一个馒头，在好吃的烙饼，婴儿也吃不了。虽然婴儿也是人，虽然婴儿也有嘴巴，也有肠胃，但就只能吃母乳、喝牛奶。所以很早我就讲受益不等于解脱。不打架了、不骂人了不等于就是善人了。真发心的人，都听得懂这话背后的深意，你听不进去就是机缘不到。换句话说，就是福报不够。你连身边那些烦恼痛苦的死去活来的人都包容不了，还谈什么大慈大悲？你连芝麻绿豆大的事，都不敢承担，还挑什么如来家业？不都是自欺欺人吗？

    问：弟子知错了。我着了分享交流的假相了，看到别人站在讲台上滔滔不绝，心生羡慕，不服输的计较心、嫉妒心，逼着自己今天学习这个，明天又想学习那个。其实没有一念真心为人民服务。您批评的一点不错。就是弟子愚钝不敢承认。

    答：心中真清净的修行人，不会在乎别人的眼光，更不会嫉妒别人了。学佛人学会照镜子很重要，学会认领真、善、美；学会识别真善美，才能把丑恶的嫉妒心转变为更大的菩提心，否则就只能在人生的一个泥潭中挣脱出来，再跌进另外一个泥潭中了。人犯错误不可怕，可怕的是不认识错误的因缘果报，一直被错误逼迫而身不由己。分别心重的人会把错误当成罪恶去恶搞心灵；狭隘的人会把错误当成罪恶，求千方百计推诿出去给别人。所以真正的忏悔不是过于自责，而是一种正能量的开启。人生在世，孰能无过？誓不再造，就是真修行。点亮心灯，善自护念，不要熄灭这百千万劫难遭遇的觉悟善缘。发起真正自觉觉人、自利利人的菩提心，踏踏实实做个对众生有益的人吧！

    问：再次请求老师原谅，生生世世为人民服务，永远不退转。

    答：随喜菩萨发心！阿弥陀佛！