问：我也在为大众宣讲如来藏，很多人听了能当下明心见性，而且自己就可以印证自己成佛。无修无证，一步登天。我看到你所讲的如来藏，也有一些道理，但你能够让人当下成佛吗？

    答：阿弥陀佛！恭敬菩萨！佛性深如大海，其甚深境界，唯有般若智慧能到，经上说“唯佛与佛乃能究了”。

    你能让众生当下明心见性，了不起！你能让人当下成佛，更了不起。菩萨若是早生几十年，新中国都不需要无数革命先烈流血牺牲了！中国也不用八年抗日，赶走日本侵略者了。你去讲讲如来藏，连日本鬼子都要放下屠刀，立地成佛了吧？佛是不灭的，那时侯菩萨你在哪里？你怎么不出世讲讲如来藏呢？

    在下一介凡夫，怎敢望你项背？既无使人成佛之法，也无一法可教他人。菩萨你若来教导或开示在下，我愿洗耳恭听；若肯交流探讨，这里有几句好言奉告。

    第一、如来藏是活的，不是名词，更不是你嘴里讲的那些名词。除了这些名词，若再也讲不出净化人心、觉悟人心的如来真实义的话，你能确认听众明心见性了吗？

    第二、如来藏乃一切众生之佛性，你我之本来面目，万物苍生之本体，无形无相，遍一切处，启用便知。佛性本来离言绝相，强说也无非为了开权显实，为众生破执解缚。众生离开了邪知邪见、颠倒轮回的知见，恢复了清净无染的本来面目，还需要那些强说的道理吗？

    我们每个人的真心，就是圆满究竟的如来藏。但绝不是你嘴里的名词和你手里的道具才叫如来藏！！！奉劝菩萨虚下心来好好学习大德的开示，不要学得一知半解就以为究竟了。“道品可以泥洹非罗汉之名；六度可以至佛非树王之谓”。在佛性来说，没有人我、凡圣、高低，必须是平等无二之心才是。口口声声“我能够如何如何”，连我执也没有破除，心里“能”、“所”不灭，菩萨你明的什么心？见的什么性呢？

第三、真理不是哪个人创造出来的，讲经说法不过是对真理的一些认识，一些实践的心得体会。至于乘愿再来的佛菩萨讲经说法，更是上契如来本心、本怀，下契众生闻法根机。使闻法者改过修善，识心达本，以觉悟的言行，感化、净化人心。这个自觉觉人、自度度人的过程，才能叫利益众生。使闻法者，于自己心中了了见金刚佛性，从而放弃自私自利的追求，放弃对贪嗔痴的迷惑。从一个凡夫转变成为顶天立地的大丈夫！这叫饶益众生！故此，真正明心见性，就必须要在实践中，实修实证。能不能拒腐蚀永不沾，不是喊喊口号就办到的。能不能不被五欲六尘污染，不是烧香、磕头、读经典就过得了关的！从污泥中出离出来就算真功夫！讲不出甚深真实义，就是没有真功夫！

讲如来藏真理，不是让人们舍现在之小利，换来生之大富大贵！讲如来藏真理，是引导众生脚踏实地。不是封个什么官，或者告诉你前世是谁，后世哪里去的神通骗术。如来藏是真理之地，是凡夫不能入，小乘不能行的大丈夫境界。能施一切无畏于众生，不是施种种诱饵、迷魂汤给众生！！！ 切记依法不依人！不要搞个人崇拜。学佛是放弃对名利利私欲的追求而不是满足。

    问：学圆顿了义大法的人，要有这个自信，要有使命感，哪怕只讲一句如来藏，都是在给大众种金刚种子。

    答：“自信”的真实义，是相信自己身中定有金刚佛性，不是相信自己四大假合、五蕴不实的妄想魔性。“使命感”的真实义，是内心真诚发愿，生生世世利益众生，做佛陀的真实法子，做人民大众最忠诚的儿女。不是自命不凡。雷锋是在为众生种金刚种子；刘胡兰是在为众生种金刚种子；江姐是在为众生种金刚种子；周总理是在为众生种金刚种子……。因为不但中国人民学习他们，全世界所有心怀万物苍生的人，都会学习他们崇高的思想境界。你讲的如来藏，接引的是小根小智之人。雷锋、周总理他们一个如来藏的名词也没有讲！但是他们接引的是大根、上上智之人！！！

    问：你讲的有些道理。过去当然也需要他们那样的人。目前的时代也需要我们这样宣讲如来藏来救世。

    答：阿弥陀佛！过去、现在、未来，不过当下一念。真理就一个，如来藏也不会有两样。不过人心有迷有悟，所以会错认，以为有所不同。凡夫最可怜悯的地方，就是一辈子都认为自己是对的，死活不肯放弃自己的知见。如何能够进入佛之知见？世尊对我们所说的“无修无证”，也是有真实义的。就我们认识真理、认识佛性的能力来说，本自具足，无修无证。举个例子说：你不认识红茶、绿茶、花茶，认识的人讲给你听，你本自具足的认识各种茶叶的能力，这个能力是不用先磕头、再烧香，不用先忏悔、再发愿，就具足的。所以在这个层面，叫“无修无证”。但是别人讲给你听的是各种茶叶的概念和名相，不代表你已经完全了解各种茶叶了，还必须要品尝、鉴别、乃至更深入了解茶叶的相同处与不同处。乃至根据不同茶叶的性能，准确地、有百利而无一害地使用各种茶叶，并将此心得饶益更多的人。这时你才可以称为茶者、茶师。千万不要断章取义，也不要浑水摸鱼，不要把个人知见混同佛的知见。那样的话，是对如来藏的戏论！是对真理的亵渎！

学习如来藏真理，是要正确处理好各类问题，是要在现实中饶益众生的。知道几句名词不算究竟，要经过实践检验才行。正所谓：“不修即凡，一念修行，自身等佛”。在自己心上好好下点真功夫，把学到的文字知识，好好消化吸收了，先让自己心中的菩提种子生根、发芽、开花、结果，然后才能帮助众生找到和认识佛性。打铁还需自身硬!

                                         2014年5月15日